2 - في موضع واحد، يستحيل اجتماعهما، (1) [101]). 3 - «التضاد: التقابل والتنافي في الجملة وفي بعض الأحوال» (2) [102])، و «قال قوم:
الضدان: الشيئان اللذان تحت جنس واحد، وينافي كل واحد منهما الآخر في أوصافه الخاصة، وبينهما أبعد البعد كالسواد والبياض ... قالوا: والضد هو أحد المتقابلات
» (3) [103]). 4 - «الضدان: ما لا واحد» (4) [104]).
الفرق بين المتناقضين أن النقيضين لا يجتمعان ولا يرتفعان، كالوجود والعدم -فالشيء إما موجود أو معدوم- وأما الضدان فلا يجتمعان ولكن يرتفعان،
كالسواد والبياض. فيمكن إحلال الحمرة مكانهما -مثلاً- (
(5) [105]).
(1) ([101]) التعريفات للجرجاني ص (179). وينظر: كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي
(2/ 874)، والكليات للكفوي ص (311).
(2) ([102]) كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي (2/ 874).
(3) ([103]) معجم مفردات ألفاظ القرآن للأصفهاني ص (301).
(4) ([104]) المرجع السابق ونسبه إلى كثير من المتكلمين وأهل
(5) ([105]) ينظر: التعريفات للجرجاني ص (179)، وكشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي (2/ 876)، والقاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين لمحمود حامد عثمان ص (197).