وقرظه الإمام مرعي الكرمي(1) بقوله:
يا حبذا ”الإقناع” درٌّ صافٍ
هو جامعٌ لـ: ”المنتهى”، و ”الكافِ”
ولـ: ”مقنعٍ”، و[لِـ] ”مبدعٍ”، و ”رعايةٍ”
ومسائل: ”التنقيح”، و ”الإنصافِ”
فاق ”الفُروع” مع ”الفنون” وحاويٌ
لمسائل ”المغني” بغير خلافِ
فاظفر بروضٍ فيه نظم فائقٌ
واظفر ببحر فيه درٌّ صافِ
[مَنْهَجُ الحَجَّاوِيّ فِي ”الإِقْنَاعِ”]:
سبق الكلام على منهج الحَجَّاوي في ”الإقناع” في: المطلب الثَّاني، من المبحث الثَّاني؛ من: الفصل الثَّاني، وعقدتُ ـ هناك ـ مقارنةً بين منهجه في: ”الزَّادِ”، ومنهجه في: ”الإقناع”.
وستجد في مقدمة الأستاذ الدكتور: عبدالعزيز الحجيلان لكتاب: ”المسائل التي اختلف فيها: (الإقناع)، و (المنتهى)” كلامًا جيّدًا، على منهج الحَجَّاوي في ”الإقناع”، وثناء العلماء عليه، وشيءٍ مِمَّا امتاز به هذا الكتاب.
[نُسَخُهُ الْخَطِّيَّةُ](2):
تَوَاجد لهذا الكتاب الكثير من النسخ الخطِّيَّة، وقد وقفت على بعضها في خزائن المخطوطات؛ فمنها:
نسخة محفوظة في: ”المكتبة الأزهرية” برقم: (5/4229).
والأخرى برقم: (403/47641) في المكتبة نفسها.
والثالثة: محفوظة في: ”دار الكتب المصريَّة” برقم: (26039).
والرَّابعة: محفوظة في: ”مكتبة الرِّياض”(3)، برقم: (699/86).
(1) وُجِدَ هذا التقريظ بمقدمة نسخة خطِّيَّة محفوظة بـ: ”دار الكتب المصريّة”؛ برقم: (26039).
انظر: ”المذهب الحنبلي” (2/484).
(2) وانظر: مقدمة تحقيق التركي لـ: ”الإقناع” (1/20 ـ 23)، و ”المذهب الحنبلي” (2/481 ـ 482).
(3) ”مكتبة الرِّياض العامَّة السعوديَّة”، وتُسمّى: ”مكتبة الإفتاء”، وموقعها داخل سور ”الإفتاء”، وهي ـ على صغرها ـ نفيسة، وقيِّمة، وغنيَّة بـ: مؤلفات، ورسائل: ”أئمة الدعوة السلفيَّة”، ومن باب الحفاظ عليها، ورعايتها؛ آلت مخطوطاتها إلى: ”مكتبة الملك فهد الوطنيَّة”، وحفظت فيها بالأرقام نفسها التي وضعت لها في مكتبتها الأصليَّة.