الزيدية (1)، وأشراف هذه البلدة على مذهبهم، وهم يزيدون في الأذان: "حيّ على خير العمل" إثر قول المؤذن: "حيّ على الفلاح"، وهم روافض سبابون، ولا يجمعون مع الناس، إنما يصلّون الظهر أربعاً، ويصلون المغرب بعد

فراغ الأئمة من صلاتها؛ فأول الأئمة السّنية الشافعي، ثم المالكي،

والحنبلي، وصلاته مع صلاة المالكي في حين واحد، ثم الحنفي، وهذا

في غير المغرب. أما في المغرب فإن الأربعة الأئمة يصلونها في وقت واحد

مجتمعين لضيق وقتها، يبدأ مؤذن الشافعي بالإقامة، ثم يقيم مؤذنوا سائر

الأئمة، وربما دخل في هذه الصلاة على المصلّين سهو وغفلة؛ لاجتماع

التكبير فيها من كل جهة، فربما ركع المالكي بركوع الشافعي أو الحنفي،

أو سَلَّم أحدهم بغير سلام إمامه، فترى كل أذن مصغية لصوت إمامها

أو صوت مؤذنه مخافة السهو، ومع هذا فيحدث السهو على كثير من الناس. انتهى (2).

وقال في الأرج المسكي (3): كانت كيفية صلاة الأئمة في المقامات مرتبة؛ الشافعي، فالحنفي، فالمالكي، فالحنبلي، وكان قبل ذلك يتقدم المالكي على الحنفي، ثم تقدم عليه الحنفي، وهذا كله في غير صلاة المغرب، فإنهم كانوا يُصلّونها جميعاً في وقت واحد، وكان يحصل بموجب ذلك اشتباه كثير للمُصلّين، ثم برز أمر السلطان الملك الناصر فرج بأن الإمام الشافعي بالمسجد الحرام