القوة والغلبة ومنه: ﴿وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (٢٣)﴾ (١) أي غلبني ويقال أيضًا: عزَّ الشيء إذا قل، فلا يكاد يوجد مثله يعزُّ عزًّا وعزازة، وعزَّ يعزّ عِزة إذا صار قويًّا بعد ضعف وذلةٍ. فعزة الله تعالى قهره للجبابرة وقوته الباهرة" (٢).
العلي:
قال القرطبي: "العلي: ذو العلو وهو الرفعة المعنوية في حقه تعالى لا المكانية (٣) " (٤).
وقال في موضع آخر: "العلي: أي العلي شأنه" (٥).
القدوس:
قال القرطبي: "القدوس من القدس، وهي الطهارة، والقدس: السطل الذي يستقى به، ومنه: البيت المقدَّس أي: المطهر" (٦).
القيُّوم أو القيَّام:
قال القرطبي: "قيَّام على المبالغة من "قام بالشيء" إذا هيأ له ما يحتاج إليه ويقال: "قيُّوم" و"قيَّام" و"قيِّم" وقرأ عمر "الله لا إله إلَّا هو الحي القيَّام" (٧) وعلقمة (٨): القيم. وقال قتادة: هو القائم بتدبير خلقه.
(١) سورة ص، الآية: ٢٣.
(٢) المفهم (١/ ٤٤٣).
(٣) هذا على مذهبه في نفي علو الله تعالى وسيأتي تفصيله.
(٤) المفهم (١/ ٤٠٥).
(٥) المفهم (٥/ ٦٣٩).
(٦) المفهم (٢/ ٩١).
(٧) سورة البقرة، الآية: ٢٥٥ وهي: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾.
(٨) علقمة بن قيس بن عبد الله النخعي الإمام الحافظ فقيه العراق من كبار التابعين ومن أخص أصحاب ابن مسعود وأشدهم له ملازمة توفي سنة (٦٢ هـ). حلية الأولياء (٢/ ٩٨). تذكرة =