الرسول -ﷺ- في أكثر أوقاته، فهذا بأخس الأحوال، لكنه إذا ذُكِّرَ بالنبي -ﷺ- وبشيء من فضائله اهتاج لذكره، واشتاق لرؤيته، بحيث يؤثر رؤيته، بل رؤية قبره ومواضع آثاره على أهله وماله وولده ونفسه والناس أجمعين" (١).

وقال في موضع آخر، وهو يذكر فضائل المدينة: "ففي حياته -ﷺ-: صحبته ورؤية وجهه الكريم، وبعد وفاته: مجاورة جسده الشريف، ومشاهدة آثاره المعظمة، فطوبى لمن ظفر بشيء من ذلك، وأحسن الله عزاء من لم ينل شيئًا مما هنالك" (٢).

ونقل عن القاضي عياض مقرًّا له جعل قبر الرسول -ﷺ- أفضل بقاع الأرض، حيث قال: "قال القاضي عياض: أجمع المسلمون على أن موضع قبر النبي -ﷺ- أفضل بقاع الأرض كلها" (٣).

ولا شك أن هذا من الغلو الذي نهى عنه -ﷺ- فقال: "لا تطروني كما أطرت النصارى المسيح ابن مريم" (٤)، وقال: "لا تجعلوا قبري عيدًا" (٥)، وغيرها من الأحاديث الناهية عن الغلو في شخصه -ﷺ- فضلًا عن آثاره.

ومع ما وقع فيه القرطبي -رحمه الله- هنا من الغلو المذموم، إلَّا أنه قرر ما ذهب إليه أهل السنة والجماعة من النهي عن الصلاة إلى القبور،