8 - لا يشترط في الموقوف عليه أن يكون قريباً من الموقف عليه ، أو من نسله ، بل لصاحب الوقف أن يعطي القريب والبعيد على درجة سواء ، فالوقف يجوز فيه التفاضل ، ويجوز فيه تخطي القريب إلى البعيد ، لذا قال الإمام ابن حجر في فوائده البديعة - في معرض شرحه لحديث وقف أبي طلحة - ما نصه : (( إنه لا يعتبر في القرابة من يجمعه والواقف أب معين لا رابع ولا غيره ، لأن أُبَيًّا إنما يجتمع مع أبي طلحة في السادس . وأنه لا يجب تقديم القريب على القريب الأبعد ، لأن حساناً وأخاه أقرب إلى أبي طلحة من أُبَيّ ونبيط ومع ذلك فقد أشرك معهما أُبَيًّا ونبيط بن جابر ، وفيه أيضاً : أنه لا يجب الاستيعاب للكل ، لأن بني حرام الذي اجتمع فيه أبو طلحة وحسان كانوا بالمدينة كثيراً ، فضلاً عن عمرو بن مالك الذي يجمع أبا طلحة وأبياً ))(1) ، وهذا من الفقه الدقيق الذي لاحظته كثيراً منه للإمام ابن حجر ، وبودي لو أفرد فقهه في الفتح في كتاب مفرد .

-