والمشترين على حدٍ سواء. فقد يتواطأ البائعون على إحداث تخفيض وهمي في السعر أو المشترون على ارتفاع وهمي فيه).
2 - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر على صبرة طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللاً فقال (ما هذا يا صاحب الطعام؟) فقال: أصابته السماء يارسول الله، فقال: (أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس؟ من غش فليس مني) (1).
3 - عن قيس بن سعد بن عبادة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (الخديعة في النار) (2).
وجه الدلالة: أن الخديعة في التعامل متوعد صاحبها بالنار، وهذه عقوبة كبيرة تدل على تحريم هذه التصرفات.
4 - عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: (نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن النجش) (3).
وجه الدلالة: أن النجش يشمل الإضرار بأحد المتعاقدين على سبيل الخديعة بزيادة في السلعة، ومدحها أو ذمها (4). ويدخل في عموم ذلك التلاعب والخديعة والتمويه على المتداولين في السوق المالية فيكون داخلاً في عموم النهي عن النجش.
5 - وقد اتفق الفقهاء على أن الغش والتغرير حرام بالقول أو بالفعل أو بكتمان العيوب أو بالكذب والخديعة (5).
(1) أخرجه مسلم في صحيحه، الحديث (102).
(2) أخرجه البخاري في صحيحه معلقاً بصيغة الجزم في باب النجش. قال الحافظ في الفتح 4/ 446 إسناده لابأس به.
(3) أخرجه البخاري في صحيحه، الحديث رقم (2142). ومسلم في صحيحه الحديث رقم (1516).
(4) ينظر: الغش وأثره في العقود للسلمي 1/ 103 والمشهور عند الفقهاء أن النجش أن يزيد في السلعة من لا يريد شراءها، لكن معناه أعم من ذلك وقد نص ابن قدامه في المغني 6/ 305 على أنه (لو قال البائع: أعطيت بهذه السلعة كذا وكذا، فصدقه المشتري واشتراها بذلك، ثم كان كاذباً، فالبيع صحيح وللمشتري الخيار – أيضاً - لأنه في معنى النجش)، وقد قال الصحابي عبد الله بن أوفي - رضي الله عنه - (الناجش آكل ربا خائن).
(5) ينظر: فتح الباري لابن حجر 4/ 447.