اخنِث فم القربة، أي اثنه، وقد ثبت عن النبي - ﷺ - أنه نهى عنه، وثبت أنه - ﷺ - شرب من فم قربة وهو قائم. (١)

واختلف أهل العلم في علة النهي.

فقيل: لعدم رؤية ما فيها، فإنه قد يختنث ويشرب، وقد يكون فيها قذىً أو قذرًا، وروي أن رجلًا شرب من قربه فانساب جانٌّ في بطنه، والجان هي الحية الصغيرة.

وقيل: لانصباب الماء عليه بكثرة، لأن هذا الفم واسع، وإن ثناه وضغط عليه أصبح المخرج ضيقًا، فربما تدفق عليه الماء فشرق به وتأذى.

وقيل: العلة أنه ينتن فم القربة، وقد روى الحاكم في المستدرك من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: أن النبي - ﷺ - نهى أن يشرب من في السقاء لأن ذلك ينتنه.

لكن هذه زيادة مدرجة من كلام عروة بن الزبير، فالصحيح أنها موقوفة، لكنها مستنبطة، وعليه فالنهي يتضمن الكراهة جمعًا بين فعله - ﷺ - ونهيه.