من المؤمنين عام لجميع ما جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم - من الكتاب والسنة وأنهم سمعوه سماع قبول وإذعان وانقياد ومضمون ذلك تضرعهم إلى الله في طلب الإعانة على القيام به وأن الله يغفر لهم ما قصروا فيه من الواجبات وما ارتكبوه من المحرمات وكذلك تضرعوا إلى الله في هذه الأدعية النافعة.

والله تعالى قد أجاب دعاءهم على لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم - فقال قد فعلت، فهذه الدعوات مقبولة من مجموع المؤمنين قطعًا ومن أفرادهم إذا لم يمنع من ذلك مانع وذلك أن الله رفع عنهم المؤاخذة في الخطأ والنسيان وأن الله سهل عليهم شرعه غاية التسهيل ولم يحملهم من المشاق والآصار والأغلال ما حمله على من قبلهم ولم يحملهم فوق طاقتهم وقد غفر لهم ورحمهم ونصرهم على القول الكافرين، فنسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العليا وبما من به علينا من التزام دينه أن يحقق لنا ذلك وأن ينجز لنا ما وعدنا على لسان نبيه وأن يصلح أحوال المسلمين بمنه وكرمه وأن ينصرهم على القوم الكافرين آمين يا رب العالمين.

وقد ذكر الحافظ ابن كثير في تفسيره عشرة أحاديث في فضل هاتين الآيتين منها: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطهن نبي قبلي» رواه أحمد وعن علي رضي الله عنه قال: «ما كنت أرى أحدًا عقل الإسلام ينام حتى يقرأ آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة فإنها من كنز أعطيه نبيكم - صلى الله عليه وسلم - من تحت العرش» رواه ابن مردويه.

ما يستفاد من هاتين الآيتين الكريمتين:

1 - امتثال الرسول - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين لأمر ربهم في الإيمان وبكتبه ورسله.

2 - أن المؤمنين يصدقون بكل كتاب أنزله الله وبكل رسول أرسله الله فلا يفرقون بين أحد منهم فيؤمنون ببعض ويكفرون ببعض.

3 - إثبات علو الله على خلقه لأن النزول يكون من أعلى إلى أسفل.

4 - شرف المؤمنين حيث قرن إيمانهم بإيمان الرسول وأنه قد فاقهم بذلك.

5 - أن المؤمنين قد التزموا بجميع ما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم - من الكتاب والسنة وأنهم قد سمعوا وأطاعوا وانقادوا للأوامر والنواهي الشرعية.#

6 - إرشاد الله عباده المؤمنين إلى سؤاله وأنه قد قبل منهم وغفر لهم ورحمهم وعفا