بحق في الوجود إلا هو وهذا معنى لا إله إلا الله له الأسماء الحسنى والصفات العليا كما أثبتها لنفسه في كتابه وعلى لسان رسوله بلا تكييف ولا تحريف ولا تمثيل ولا تعطيل وأن الله سبحانه وتعالى فوق سماواته على عرشه علا على خلقه وهو سبحانه معهم أينما كانوا يعلم ما هم عاملون قال تعالى: ﴿وَلِلهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الأعراف: 180] وقال تعالى: ﴿أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ * أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ﴾ [الملك: 16، 17] وقال تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ (1) قال فيها مالك: الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة وقال - صلى الله عليه وسلم - للجارية: أين الله؟ فقالت: في السماء، قال: من أنا؟ قالت أنت رسول الله قال: أعتقها فإنها مؤمنة (2) ونعوذ بالله من أن نظن أن السماء تقله أو تظله فهو الذي يمسك السماوات والأرض أن تزولا وقد وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم.

ونعتقد أن عبادة غير الله شرك أكبر وأن دعاء غير الله من الأموات والغائبين وحبه كحب الله وخوفه ورجاءه ونحو ذلك شرك أكبر، وسواء دعاه دعاء عبادة أو دعاء استعانة في شدة أو رخاء فإن الدعاء مخ العبادة، وسواء دعاه لجلب النفع أو دفع الضر أو دعاه لطلب الشفاعة أو ليقربه إلى الله أو دعاه تقليدًا لآبائه أو أسلافه أو لغيرهم والأدلة على ذلك في كتاب الله كثيرة جدًا منها قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ﴾ [المؤمنون: 117] الآية، وأن اعتقاد أن لشيء من الأشياء سلطانًا على ما خرج عن قدرة المخلوقين شرك أكبر وأن من عظم غير الله مستعينا به فيما لا يقدر عليه إلا الله#