جاء في القرآن الكريم، والسنة المطهرة قولاً وعملاً واعتقادًا أما الأنساب فإنها لا تنفع ولا تجدي كما قال - صلى الله عليه وسلم -: «من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه» (1) وقال: «يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئًا» (2) وهكذا قال لعمه العباس وعمته صفية وابنته فاطمة ولو كان النسب ينفع أحدا لنفع هؤلاء.

4 - ومن الأمور المنكرة والاعتقاد الفاسد والضلال المبين ما يعتقده بعض المغفلين والجهال في بعض المخرفين والمشركين الضالين والمضالين أنهم يشفون المرضى ويدفعون عنهم الضر ويجلبون النفع نعوذ بالله من الغي والضلالة، وهذا ينافي الإيمان بالله وأنه النافع الضار الرازق المحيي المميت المدبر القادر تعالى الله وتقدس عما يقوله الضالون والمقترون قال تعالى: ﴿وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ﴾ [يونس: 107] فمن اعتقد أن أحدًا ينفعه أو يضره أو يشفيه من دون الله فقد كفر بالله وبكتابه وبملائكته ورسوله قال تعالى لأكرم خلقه ﴿قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا * قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا * إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللهِ وَرِسَالَاتِهِ﴾ [الجن: 21، 22، 23] وقال: ﴿قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللهُ﴾ [الأعراف: 188] وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله» (3) فالنبي - صلى الله عليه وسلم - لا يملك لنفسه نفعًا ولا ضرًا ولا لغيره فغيره من باب أولى، فكل من غلا في نبي أو رجل صالح أو ولي من الأولياء وظن فيه نوعًا من الإلهية مثل أن يقول يا فلان اشفني أو انصرني أو ارزقني أو أغنني ونحو ذلك فإن هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فإن تاب وإلا قتل.

وكذا من جعل بينه وبين الله وسائط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسألهم فإنه#