تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

استغاث به أو نذر له أو ذبح أو صرف له شيئا من العبادة فقد اتخذه ندًا لله سواء كان نبيًا أو وليًا أو ملكًا أو جنيًا أو صنمًا أو غير ذلك لأن العبادة لله وحده لا يستحقها سواه وفي الحديث الصحيح أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله؟» قلت: الله ورسوله أعلم، قال: «حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئًا» (1) فالله خلق الثقلين لهذا الأمر العظيم وهو توحيده وإفراده بالعبادة ونبذ الشركاء والنظراء والأنداد سبحانه لا إله غيره ولا رب سواه ومن دعا إلى عبادة نفسه أو أنه يستحق العبادة فإنه كافر يجب أن يدعى إلى التوبة فإن تاب وإلا وجب على ولي الأمر قتله لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من بدل دينه فاقتلوه» (2) رواه البخاري.

2 - ومن الضلال الكبير والجهل العظيم تصديق الكهان والعرافين والرمالين والمنجمين والمشعوذين والدجالين بالإخبار عن المغيبات فإن هذا منكر وشعبة من شعب الكفر لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من أتى عرافًا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يومًا» (3) رواه مسلم في صحيحه وثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى عن إتيان الكهان وسؤالهم.

وخرج أهل السنن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد» (4) والأحاديث في هذا المعنى كثيرة فالواجب على المسلمين الحذر من سؤال الكهنة والعرافين وسائر المشعوذين والمشتغلين بالإخبار عن المغيبات والمتلاعبين بعقول الجهلة والتلبيس على المسلمين، فالأمور الغيبية لا يعلمها إلا الذي يعلم ما تكن الصدور ويعلم الخفايا حتى أنبياءه ورسله وملائكته لا يعلمون شيئًا من المغيبات إلا ما#

(1) البخاري في التوحيد (8/ 164) ومسلم في الإيمان (1/ 43.

(2) البخاري في استتابة المرتدين (8/ 50).

(3) مسلم في كتاب السلام باب تحريم الكهانة وإتيان الكهان (7/ 37).

(4) صحيح بمجموع طرقه المنذري، رواه أبو داود في كتاب الطب (4/ 225) والترمذي في الطهارة (1/ 243) وابن ماجة في الطهارة (1/ 209) ولم أجده في النسائي وقد عزاه إليه المنذري في مختصر سنن أبي داود (5/ 370) فلعله في السنن الكبرى للنسائي والله أعلم.

تذكير المسلمين بتوحيد رب العالمين · الصفحة ٢٢١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تذكير المسلمين بتوحيد رب العالمينص ٢٢١