تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يحصل في غيره (1).#

الإيمان بالقدر

أ- حكمه: واجب وهو أحد أصول الإيمان الستة قال تعالى: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ [القمر: 49].

ب- صفته: أن تعلم أن ما شاء الله كان وما لم يشاء الله لم يكن وأن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك.

ج- مراتب القدر أربع:

1 - علم الله بالأشياء قبل كونها.

2 - كتابته له قبل خلق السموات والأرض.

3 - مشيئته لها.

4 - خلقه لها وإيجاده وتكوينه، جمعها الشاعر بقوله:

علم كتابة مولانا مشيئته كذاك خلق وإيجاد وتكوين

د- وأنواع التقادير أربعة:

1 - التقدير السابق في علم الله وكتابته في اللوح المحفوظ

2 - التقدير العمري في بطن الأم للرزق والأجل والعمل والسعادة والشقاء.

3 - التقدير الحولي في ليلة القدر يقدر فيها ما يكون في السنة من أقدار.

4 - التقدير اليومي لكل ما يحدث ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَانٍ﴾ [الرحمن: 29].

وكل هذه التقادير كتفصيل للقدر السابق وهو لا يمنع العمل ولا يوجب الاتكال عليه بل يوجب الخوف والجد والاجتهاد والمواظبة على العمل الصالح (2).#

(1) من "تفسير ابن سعدي" (7/ 166، 167) ط1.

(2) انظر "شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة و التعليل" لابن القيم

ص (19 - 42 - 50).

تذكير المسلمين بتوحيد رب العالمين · الصفحة ١٧٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تذكير المسلمين بتوحيد رب العالمينص ١٧٥