رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المسجد الحرام فقرأها عليهم فايسوا منه عند ذلك وآذوه وأصحابه (1) قيل والمخاطبون بهذه السورة كفرة قد سبق في علم الله أنهم لا يؤمنون فهم كفرة مخصوصون والكافرون الجاحدون للحق الساترون له بالكفر والجحود ﴿لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ﴾ أي لا أعبد الذي تعبدونه من دون الله من الآلهة والأوثان التي لا تنفع ولا تضر ﴿وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾ وأنتم لا تعبدون الله مع إقامتكم على الكفر والشرك وعبادة غير الله لأن عبادة الله لا تستقيم مع الإشراك به ودين الله لا يستقيم إلا بالبراءة من الشرك والمشركين ومعبوداتهم من دون الله، ولهذا أمر الله رسوله أن يتبرأ منهم ومما يعبدون في الحال والاستقبال فقال: ﴿وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ﴾ أي في المستقبل فأنا بريء منكم وأنتم بريئون مني كما قال تعالى: ﴿وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [يونس: 41] ولهذا قال تعالى: ﴿وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾ أي لكم شرككم وكفركم ولي توحيدي وإخلاصي لله رب العالمين قيل وهذه الآية منسوخة بآية القتال والله أعلم.

ما يستفاد من هذه السورة الكريمة:

1 - فضل هذه السورة حيث كانت تعدل ربع القرآن وإنها براءة من الشرك.

2 - وجوب البراءة من الشرك والمشركين ومما يعبدون من دون الله.

3 - وجوب الإخلاص لله في القول والعمل والاعتقاد.

4 - أن العبادة المقترنة بالشرك لا تسمى عبادة لعدم الإخلاص لله فيها

تحقيق التوحيد وتخليصه من شوائب الشرك

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله#