تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

صلاة الصبح عن وقتها أو عن أول وقتها.

3 - عن أنس، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «عليكم بالدلجة، فإن الأرض تطوى بالليل» رواه أبو داود (1) بإسناد حسن «الدلجة» السير في الليل.

4 - وعن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه، قال: كان الناس إذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب (2) والأودية: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «إن تفرقكم في هذه الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان» فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا إلا انضم بعضهم إلى بعض، رواه أبو داود (3) بإسناد حسن.

5 - وعن سهل بن عمرو، وقيل سهل بن الربيع بن عمرو الأنصاري المعروف بابن الحنظلية، وهو من أهل بيعة الرضوان، رضي الله عنه: قال مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال: «اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة (4) فاركبوها صالحة، وكلوها صالحة» رواه أبو داود (5) بإسناد صحيح.

6 - وعن أبي جعفر عبد الله بن جعفر، رضي الله عنهما، قال: أردفني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم خلفه، وأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس، وكان أحب ما استتر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحاجته هدف أو حائش نحل، يعني: حائط نحل، رواه مسلم (6) هكذا مختصرًا (7). وزاد فيه البرقاني بإسناد مسلم بعد قوله: حائش نخل: فدخل حائطا لرجل من الأنصار، فإذا فيه جمل، فلما رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جرجر (8) وذرفت عيناه فأتاه النبي - صلى الله عليه وسلم - فمسح سراته أي سنامه وذافره فسكن فقال: «من رب هذا الجمل، لمن هذا الجمل؟» فجاء فتى من الأنصار فقال: هذا لي يا رسول الله فقال: «أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها؟ فإنه يشكو إلي أنك تجيعه وتدئبه» رواه أبو داودكرواية البرقاني.

قوله: «ذفراه» هو بكسر الذال المعجمة وإسكان الفاء، وهو لفظ مفرد مؤنث، قال أهل اللغة: الذفرى: الموضع الذي يعرق من البعير خلف الأذن، وقوله: تدئبه أي تتعبه.

7 - وعن أنس رضي الله عنه قال: كنا إذا نزلنا منزلا، لا نسبح حتى نحل الرحال، رواه أبو داود (9) بإسناد على شرط

(1) أبو داود (2571) وأخرجه الحاكم (2/ 114) (1/ 445) وأبو نعيم في الحلية (9/ 250) وهو حسن.

(2) الشعاب بكسر الشين المعجمة: جمع شعب بالكسر وهو الطريق في الجبل، والأودية جمع واد، وهو كل منفرج بين جبال أو آكام يكون منفذا للسير.

(3) أبو داود (2628) وأخرجه أحمد (4/ 193) ورجاله ثقات.

(4) المعجمة والعجماء بمعنى أي التي لا تتكلم.

(5) أبو داود (2548) وسنده صحيح كما قال المصنف رحمه الله.

(6) ما استتر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أي: من الأعين عند قضاء حاجة الإنسان.

(7) مسلم (432) و (2429) وأبو داود (2549) وأخرجه أحمد (1/ 204) وإسناده صحيح وصححه الحاكم (2/ 99، 100) ووافقه الذهبي.

(8) جرجر بجيمين ورائين: أي: صوت، وذرفت بالذال المفتوحة وفتح الراء، أي: سالت عيناه بالدموع.

(9) أبو داود (2551) وسنده حسن.

تذكير البشر بأحكام السفر · الصفحة ٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تذكير البشر بأحكام السفرص ٨