إليه من الساخر منه والمحتقر له سواء في ذلك الرجال والنساء كما نهى الله المؤمنين أن يلمزوا الناس ويمشوا بينهم بالنميمة – وهي نقل الحديث بين الناس على جهة الإفساد بينهم وأن يطعن بعضهم على بعض، والهماز اللماز مذموم ملعون كما قال تعالى ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾ (1) ثم نهى الله المؤمنين أن يدعوا بعضهم بعضا بالألقاب وهي المعايير التي يسوء الشخص سماعها ويخبر أن التنابز بالألقاب فسوق وخروج عن الحق وأن من استمر على ذلك ولم يرجع عنه ولم يتب منه فأولئك هم الظالمون لأنفسهم والظالمون لإخوانهم، ثم نهى الله المؤمنين عن كثير من الظن، وهو التهمة والتخون للأهل والأقارب والناس في غير محله لأن بعض ذلك يكون إثماً محضاً وغلطاً فاحشاً وقد روي عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه – أنه قال: ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن إلا خيراً وأنت تجد لها في الخير محملا (2) وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يطوف بالكعبة ويقول: "ما أطيبك وأطيب ريحك وما أعظمك وأعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله تعالى حرمة منك ماله ودمه وأن يظن به إلا خيرا" رواه ابن ماجه.

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا" (3) والتجسس هو البحث عن عيوب الناس والتحسس هو الاستماع إلى حديث القوم وهم له كارهون، والتدابر هو الإعراض والتقاطع والتصارم. ثم نهى المؤمنين عن الغيبة وشبهها بأكل اللحم من الإنسان الميت كما قال تعالى ﴿أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَاكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ﴾ فكما تكرهون أكل لحم الميت طبعا فاكرهوا أكل لحم الحي بالغيبة شرعا فإن عقوبته أشد وتحريمه أعظم. فالغيبة والنميمة والحسد والسخرية بالناس وعيبهم واحتقارهم والتنابز بينهم بالألقاب وسوء الظن بهم والبحث عن عيوبهم والتجسس عليهم كل هذه#