منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع
فعليه بالصوم فإنه له وجاء" رواه البخاري ومسلم وغيرهما. والباءة:#
مؤنة الزواج والوجاء: الحد من الشهوة. وقال عليه الصلاة والسلام منكرًا على من رغب عن الزواج وغيره من المباحات "لكني أصوم وأفطر وأصلي وأنام وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني" متفق عليه وقال - صلى الله عليه وسلم - "الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة" رواه مسلم.
وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال "من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر (نصف) دينه فليتق الله في الشطر الباقي" رواه الطبراني في الأوسط والحاكم وقال صحيح الإسناد والبيهقي في رواية قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي" وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "ثلاثة حق على الله عونهم: المجاهد في سبيل الله، والمكاتب يريد الأداء والناكح يريد العفاف" رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح. على
شرط مسلم.
قال ابن كثير: والمعهود من كرم الله تعالى ولطفه أن يرزقه ما فيه كفاية لها وله. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك" رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
وعن سعيد بن جبير قال: قال لي ابن عباس: هل تزوجت؟ قلت لا قال تزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء رواه أحمد والبخاري وقال عليه الصلاة والسلام: "أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا والآخرة قلبًا شاكرًا ولسانًا ذاكرًا وبدنًا على البلاء صابرًا وزوجة لا تبغيه حوبًا في نفسها وماله" رواه الطبراني بإسناد جيد والحوب الإثم.
وقال ابن مسعود: لو لم يبق من أجلي إلا عشرة أيام وأعلم أني أموت في آخرها يومًا ولي طول النكاح فيهن لتزوجت مخافة الفتنة، وقال الإمام أحمد: ليست العزوبة من أمر الإسلام في شيء ومن دعاك إلى غير التزوج فقد دعاك إلى غير الإسلام ولو تزوج بشر كان قد تم أمره.
وقال في الاختيارات لشيخ الإسلام ابن تيمية: والإعراض عن الأهل