تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

التوبة وآثار الحج (*)

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين.

أما بعد: فقد عاد الحجاج إلى أوطانهم بعد أن أدوا فريضة الحج ورفعوا أكف الضراعة بين يدي الله سبحانه وتعالى في عرفات حين يباهي بهم ملائكته وفي بيته الحرام وفي جميع تلك البقاع المباركة وقد يكون الكثير منهم عاهد الله على الاستقامة والتقوى وكمال العبودية والتضرع له سبحانه والكفر بأصنام الأهواء والشهوات والتقاليد وهو يردد بخشوع لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك أن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك.

ويرمي الجمرات إعلانا للحرب على الشيطان في بقية حياته ومعلنا كمال الانقياد في طوافه وسعيه ونحره.

أما غير الحجاج فقد مروا بتلك الأيام الفاضلة العظيمة التي يكون العمل الصالح فيها أفضل من الجهاد في سبيل الله فعمل بعضهم فصلى وقرأ وصام، وتخاذل البعض وتكاسل ففاتتهم تلك الأيام المباركة وقعدوا في ذلة وحسرة وندامة إن كانت في قلوبهم حياة.

وبعد فكيف هي الحال الآن هل تغير السلوك فنظر العباد في حياتهم نظرة جديدة على ضوء شريعة الله فغيروا سيئها إلى الأحسن وامتدت عبوديتهم وخضوعهم من تلك المواقف العظيمة إلى حياتهم فغيرتها وبدلتها كما يحب ربهم ويرضى أم أنها سحابة صيف مرت مسرعة ثم عفت آثارها واندثرت.

أيها المسلمون: في الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (1) النادم ينتظر الرحمة#

(1) رواه الطبري في المعجم الصغير 1/ 189 وأبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 1/ 355 كلاهما من رواية ابن عباس رضي الله عنهما وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد 10/ 199 وقال فيه مطرف بن مازن وهو ضعيف ورواه ابن عدي في الكامل وقال وهذا بهذا الإسناد منكر.

(*) بقلم حمد بن عبد العزيز الناصر كتبها بمناسبة الرجوع من الحج.

الثمار اليانعة من الكلمات الجامعة · الصفحة ٢١٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الثمار اليانعة من الكلمات الجامعةص ٢١٨