شهوته وطعامه وشرابه من أجلي) ويقول - صلى الله عليه وسلم - #

"للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عن لقاء ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك" (1) وفي الصحيحين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وسلسلت الشياطين) وأخرج الترمذي وابن ماجه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال "إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وينادي مناد يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة" وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال "من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر الله له ما تقدم من ذنبه، ومن قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر الله له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر الله له ما تقدم من ذنبه" (وثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه كان في الغالب لا يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعًا فلا تسال عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعًا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثًا) (2) (وثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه في بعض الليالي يصلي ثلاث عشرة ركعة) (3) وليس في قيام رمضان حد محدود لقوله - صلى الله عليه وسلم - لما سئل عن قيام الليل قال "مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى" (4) ولم يحدد - صلى الله عليه وسلم - للناس في قيام الليل ركعات محدودة، بل أطلق لهم ذلك، فمن أحب أن يصلي إحدى عشرة ركعة، أو ثلاث عشرة ركعة، أو ثلاثًا وعشرين، أو أكثر من ذلك أو أقل فلا حرج عليه، ولكن الأفضل هو ما فعله النبي - صلى الله عليه وسلم - وداوم عليه في أغلب الليالي وهو إحدى عشرة ركعة مع الطمأنينة في القيام والقعود والركوع والسجود وترتيل التلاوة، وعدم العجلة لأن روح الصلاة هو الإقبال عليها بالقلب، والخشوع فيها، وأداؤها كما شرع الله بإخلاص، وصدق ورغبة ورهبة وحضور قلب، كما قال الله سبحانه ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ (5) وقال النبي#

- صلى الله عليه وسلم - "وجعلت قرة عيني في الصلاة" (6) وقال للذي أساء في صلاته: "إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ ما تيسر من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالساً ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها" (7) وكثير من الناس يصلي في قيام رمضان صلاة لا يعقلها ولا يطمئن فيها، بل ينقرها نقرًا وذلك لا يجوز بل هو منكر لا تصح معه الصلاة فالواجب الحذر من ذلك. وفي الحديث عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "أسوء الناس سرقة الذي يسرق من صلاته" قالوا يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته؟ قال "لا يتم ركوعها ولا سجودها" (8) وثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر الذي نقر صلاته أن يعيدها (9) فيا معشر المسلمين: اغتنموا هذا الشهر العظيم وعظموه رحمكم الله بأنواع العبادة والقربات، وسارعوا فيه إلى الطاعات، فهو شهر عظيم جعله الله ميدانا لعباده يتسابقون إليه فيه بالطاعات ويتنافسون فيه بأنواع الخيرات، فأكثروا فيه رحمكم الله من الصلوات والصدقات وقراءة القرآن الكريم والإحسان إلى الفقراء والمساكين والأيتام، وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان. فتأسوا بنبيكم - صلى الله عليه وسلم - واقتدوا به في مضاعفة الجود والإحسان في شهر رمضان، وأعينوا إخوانكم الفقراء على الصيام والقيام، واحتسبوا، أجر ذلك عند الملك العلام، وأحفظوا صيامكم عما حرم الله عليكم من الأوزار والآثام، فقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" (10) وقال عليه الصلاة والسلام "الصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق فإن امرؤ