تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نعيم القبر وعذابه

عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في جنازة رجل من الأنصار، فانتهينا إلى القبر ولما يلحد، فجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مستقبل القبلة وجلسنا حوله، وكأن على رؤوسنا الطير، وفي يده عود ينكت في الأرض وجعل ينظر إلى السماء، وينظر إلى الأرض، وجعل يرفع بصره ويخفضه ثلاثًا فقال: "استعيذوا بالله من عذاب القبر، مرتين، أو ثلاثًا"، ثم قال: "اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر" (ثلاثًا) ثم قال: "إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا، وإقبال من الآخرة، نزل إليه ملائكة من السماء، بيض الوجوه، كأن وجوههم الشمس، معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط (1) من حنوط الجنة، حتى يجلسوا منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت (2) عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الطيبة (وفي رواية: المطمئنة) أخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان، قال: فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء، فيأخذها" (وفي رواية: حتى إذا خرجت روحه صلى عليه كل ملك بين السماء والأرض، وكل ملك في السماء، وفتحت له أبواب السماء، ليس من أهل باب إلا وهم يدعون الله أن يعرج بروحه من قبلهم)، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن. وفي ذلك الحنوط، فذلك قوله تعالى: ﴿تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ﴾ ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض، قال: "فيصعدون بها فلا يمرون –يعني- بها على ملأ من الملائكة- إلا قالوا: ما هذا الروح الطيب؟ فيقولون: فلان ابن فلان – بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا، حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا، فيستفتحون له، فيفتح لهم، فيشيعه من كل سماء مقربوها، إلى السماء التي تليها، حتى ينتهي به

(1) ما يخلط من الطيب لأكفان الموتى وأجسامهم.

(2) هذا هو اسمه في الكتاب والسنة (ملك الموت) وأما تسميته (بعزرائيل) فمما لا أصل له خلافًا لما هو المشهور عند الناس ولعله من الإسرائيليات (انظر أحكام الجنائز للألباني ص 156).

الثمار اليانعة من الكلمات الجامعة · الصفحة ١٦١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الثمار اليانعة من الكلمات الجامعةص ١٦١