بالسنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وثبت في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن» رواه البخاري ومسلم، وأنه قال: «من زنا أو شرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه» (1) وقد قرن الله الزنا بالشرك بالله وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق لذلك عوقب الزناة والزواني بالعذاب في ثقب مثل التنور يتوقد تحته نار يأتيهم لهبها وحرها حتى يصيحوا من شدة حره فهذا عذابهم إلى يوم القيامة نسأل الله العافية في الدنيا والآخرة. ومن أسباب العذاب المذكور في هذا الحديث أكل الربا قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَاكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً﴾ آل عمران آية 130. وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَاذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ﴾ البقرة 278، 279. فالمرابي قد حارب الله ورسوله، وقال تعالى: ﴿الَّذِينَ يَاكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ﴾ البقرة آية 275. أي كما يقوم المصروع الذي يقوم تارة ويسقط أخرى وقال صلى الله عليه وسلم: «ما ظهر في قوم الربا إلا ظهر فيهم الجنون» (2). وأخبر صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن آكل الربا يعذب من حين يموت إلى يوم القيامة بالسباحة في النهر الأحمر الذي هو مثل الدم ويلقم الحجارة وهو المال الحرام الذي جمعه في الدنيا يكلف المشقة فيه ويلقم حجارة من نار كما ابتلع الحرام في الدنيا. هذا العذاب له في البرزخ قبل يوم القيامة مع لعنة الله له.

ما يستفاد من الحديث:

1 - وعيد من رفض القرآن وأعرض عن قراءته وتدبره والتفكر في معانيه والعمل به.

2 - وعيد من نام عن الصلاة المفروضة عياذًا بالله من ذلك.

3 - وعيد أكلة الربا بأنواع العذاب.

4 - وعيد الزناة والزواني بالعذاب في النار في سجن مثل التنور.

5 - تحريم الكذب والوعيد الشديد عليه.

6 - الترغيب في العمل الصالح المؤدي إلى الجنة والتحذير من عمل السوء المؤدي إلى النار عياذًا بالله منها ومما يقرب إليها من قول وعمل.#

7 -