يشاء زيادة على ذلك قال تعالى: ﴿وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ سورة النساء آية 40 فدلت الآية والحديث وهو قوله صلى الله عليه وسلم: «إلى أضعاف كثيرة» أن العشر والسبعمائة كلمة ليست للتحديد وأنه تعالى يضاعف لمن يشاء ويعطي من لدنه ما لا يعد ولا يحصى فسبحان من لا تحصى آلاؤه ولا تعد نعماؤه فله الحمد والنعمة والفضل والشكر والثناء الحسن.

وأما السابع فهو الصوم يقول الله تعالى في الحديث القدسي: «كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به» رواه البخاري ومسلم فلا يعلم ثواب الصوم إلا الله سبحانه وتعالى (1) وقوله صلى الله عليه وسلم: «وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة» هذا بشرط أن يكون تركها لله خوفًا من عقابه ورغبة في ثوابه ولهذا جاء في بعض روايات الحديث: «إنما تركها من جرائي» أي من أجلي فأما من تركها عاجزًا عنها أو خوفًا من الناس في طلبها فهو بمنزلة فاعلها فإنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى. وقوله «هم بها» أي نواها بقلبه والله الموفق.

ما يستفاد من هذا الحديث:

1 - أن صلاح الأعمال وفسادها بحسب النيات.

2 - الإيمان بالقدر لقوله «كتب الحسنات والسيئات».

3 - تضعيف الحسنات بحسب النيات إلى أضعاف كثيرة من غير حد.

4 - تفاضل الحسنات بحسب تفاضل الأعمال.

5 - تبديل السيئة بحسنة إذا تركت لله وتاب العبد منها.

6 - جزءا السيئة بمثلها من غير مضاعفة.

7 - لطف الله بخلقه ورحمته بهم وإحسانه إليهم.#