للتبرك بها فبعث إليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علي بن أبي طالب فهدمها عام الفتح.
ومناسبة الآية لهذا الباب: أن التبرك بالشجر والحجر والقبور من جنس عبادة المشركين لهذه الأصنام فمن فعل ذلك فقد شابههم في فعلهم ومن تشبه بقوم فهو منهم.
عن أبي واقد الليثي رضي الله عنه قال: «خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط فمررنا بسدرة فقلنا: يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الله أكبر إنها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى ﴿اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ﴾ لتركبن سنن من كان قبلكم» رواه الترمذي وصححه.
س: ما المقصود بقوله خرجنا إلى حنين؟
جـ: أي إلى غزوة حنين موضع بين مكة والطائف.
س: ما معنى قوله ونحن حدثاء عهد بكفر؟
جـ: أي قرب عهدهم بالكفر والخروج منه والدخول في الإسلام فلم يتمكن الإسلام من قلوبهم.
س: ما معنى قوله ينوطون بها أسلحتهم ولماذا؟
جـ: أي يعلقون بها أسلحتهم تبركًا بها وتعظيمًا لها.
س: ما معنى قوله يعكفون عندها وما هو العكوف؟
جـ: أي يقيمون عندها والعكوف الإقامة على الشيء في المكان.
س: لماذا طلبوا من الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يجعل لهم ذات أنواط؟ #