ووجب: أن يكون من شر الأمور، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "خير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها" (1) وهذا منها.
وقال - صلى الله عليه وسلم -: "كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة" (2).
وقد سمى الأئمة هذا بدعة بما ذكرناه.
فأما تفصيل هذه المسموعات من الدف، والشبابة وسماع كل واحد منهما منفردة (3):
فإن جميعها من اللعب.
فمن جعلها دأبه، واشتهر بفعلها، أو استماعها، أو قصدها في مواضعها، أو قصد من أجلها: فهو ساقط المروءة، ولا تقبل شهادته، ولا يعد من أهل العدالة، وكذلك الرقاص وأغلظها الشبابة.
فإنه قد روي فيه (4) الحديث الذي يرويه "سليمان بن موسى" عن "نافع" قال:
كنت مع ابن عمر في طريق فسمع صوت زامر يرعى، فعدل عن الطريق، وأدخل إصبعيه في أذنيه، ثم قال: يا نافع: هل تسمع؟ هل تسمع؟
قلت: نعم.
فمضى ثم قال:
هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعل.
رواه "الخلال" في جامعه: عن عوف بن محمد المصري، عن مروان الطاطري، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى.#
(1) متفق عليه.
(2) رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة، وهو حديث صحيح، وانظر شرحه في جامع العلوم والحكم للحافظ ابن رجب ص 225 – 236 وبقيته: وكل ضلالة في النار.
(3) هكذا في الأصل، والصواب: منفرداً، أو: واحدة، ومنفردة.
(4) الأصوب: "فيها" إلا إن أراد حكمها.