دليل على جواز تعلمها وتعليمها لعموم المسلمين بل يفهم منه الجواز بصفة خاصة لشخص عند الحاكم وقيل لشخصين من أجل الترجمة فليس جائزًا لعموم المسلمين لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر إلا واحدًا، والصحابة لم يفعلوا ذلك والتابعون ولو كان خيرًا لسبقونا إليه. وأما قولهم (من تعلم لغة قوم أمن مكرهم) فلم يرد ذلك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومعناه غير صحيح لأن المكر يحصل وحتى فيما بينهم في كلامهم فلا يؤمن بتعلم لغتهم.

ولا يجوز دخول الطالب المؤسسات التي فيها مجالسة الكفار والاختلاط بالنساء والصد عن ذكر الله وعن الصلاة فضلا عن قبوله فالدخول فيها فتنة ومفسدة لا تساوي خيرها.

(ب) فالأدلة على تحريم تعلم اللغة الأعجمية لعموم المسلمين والمسلمات من وجوه منها:

1 - الميول إلى لغة العجم والانشغال بها ركون إليهم وسير وراءهم وقد نهى الله عن ذلك بقوله تعالى: ﴿وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ﴾ (1) ووبخ الله من يطلب العزة من جانبهم بقوله: ﴿أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ للهِ جَمِيعًا﴾ (2) ومتعلم لغتهم طالب العزة منهم وراكن إليهم وقد يفتخر البعض منهم بذلك فهو متخذهم أولياء وقد نهى الله عنه بقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾ (3) وأخبر تعالى بأن من يميل إليهم ويخشى منهم مريض القلب قال تعالى: ﴿فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ﴾ (4) فمن المخاطب بهذه الآيات؟ أفلا نتدبر القرآن؟.