بها اسود وجهه وحصل عليه كذا وكذا من العقوبات، فإذا قرأها بعض الجهلة تأثر بها وعمل على نشرها خوفًا وطمعًا.

وقد قام العلماء ببيان كذب هذه الوصية وحذروا الناس من نشرها والتصديق بها، ومن هؤلاء العلماء: الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله فقد رد عليها برد جيد مفيد، وبين ما فيها من الكذب والتدجيل، ولما رأى مروجوها أن المسلمين قد تنبهوا لدسهم وعرفوا حقيقتهم، أخذوا ينشرونها خفية ويغرون بعض الجهال بنشرها وتوزيعها، وهذه الوصية باطلة من عدة وجوه:

أولا: أن أحكام الدين والوعد والوعيد والأخبار عن المستقبل كل هذه الأمور لا تثبت إلا بوحي من الله إلى رسله، والوحي قد انقطع بموت الرسول - صلى الله عليه وسلم - بعد ما أكمل الله به الدين، وقد ورث لنا الكتاب والسنة وفيهما الكفاية والهداية، أما الرؤيا والحكايات فلا يثبت بها شيء لأن غالبها من وضع الشياطين لإضلال الناس عن دينهم ومفتري هذه الوصية يعد من صدقها ونشرها بدخول الجنة وقضاء حوائجه وتفريج كرباته، ويتوعد من كذب بها بدخول النار وأنه يسود وجهه، وهذا تشريع دين جديد وكذب على الله سبحانه وتعالى نعوذ بالله

من ذلك.

ثانيا: أن مفتري هذه الوصية جعلها أعظم من القرآن الكريم لأن من كتب المصحف الشريف وأرسله من بلد إلى بلد لا يحصل له هذا الثواب الذي قال فيه الدجال إنه يحصل لمن ينشر هذه الوصية ومن لم يكتب القرآن ويرسله من بلد إلى بلد لا يحرم من شفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا كان مؤمنًا فكيف يحرم المؤمن من الشفاعة إذا لم يكتب هذه الوصية ويرسلها من بلد إلى بلد كما يقول مفتريها؟!

ثالثا: أن هذه الوصية فيها ادعاء علم الغيب حيث جاء فيها (أنه من الجمعة إلى الجمعة مات مائة وستون ألفًا على غير دين الإسلام) فهذا من ادعاء علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله فإنه هو الذي يعلم عدد من يموت#