والألفة والعيش الهني. ثم قال تعالى في آخر الآية: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾ أي: أن الذي حل بهؤلاء من النقمة والعذاب وتبديل النعمة وتحويل العافية عقوبة على ما ارتكبوه من الكفر والآثام لعبرة ودلالة لكل عبد صبار على المصائب وشكور على النعم فاتقوا الله عباد الله واحذروا من التبديل والتغيير ولا تغتروا بحلمه وستره فإنه شديد العقاب لمن عصاه وقيدوا هذه النعم التي من بها عليكم بشكرها والقيام بما يبقى موجودها ويستجلب مفقودها. قال تعالى: ﴿وَضَرَبَ اللهُ مَثَلا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَاتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللهِ فَأَذَاقَهَا اللهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ﴾ وقال تعالى: ﴿وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا﴾ وقال تعالى: ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ﴾.

والآيات في هذا المعنى كثيرة وقال ابن عباس رضي الله عنه قص الله على نبيه - صلى الله عليه وسلم - حالة الأمم السالفة وأنه أخذهم بالبأساء والضراء ويعني الفقر والضيق في العيش والأمراض والأسقام والآلام لعلهم يتضرعون أي يدعون الله ويخشونه ولكنهم تمادوا في طغيانهم وعتوهم وترددهم فقست قلوبهم فما رقت ولا خشعت وقحطت عيونهم فما بكت وما أغرورقت وزين لهم الشيطان أعمالهم القبيحة التي هم عليها فلما أعرضوا عما ذكروا به وتناسوه وجعلوه وراءهم ظهريًا فتح الله عليهم أبواب الرزق من كل ما يحتاجونه ويشاءونه استدراجًا منه تبارك وتعالى. عياذًا بالله من عقابه ومكره لهذا قال: ﴿حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ﴾ قال الحسن رحمه الله: من وسع الله عليه فلم ير أنه يمكر به فلا رأي له ثم قرأ هذه الآية وقال: مكر بالقوم ورب الكعبة أعطوا حاجاتهم ثم أخذوا وقال قتادة: بغت القوم أمر الله وما أخذ الله قومًا قط إلا عند سكرتهم وغرتهم ونعمتهم فلا تأمنوا مكر الله فإنه لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون.

فاتقوا الله يا عباد الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون واعلموا أن حقيقة التقوى فعل المأمورات وترك المنكرات وجعل العباد بينهم وبين#