الابن الثلثين، وما فضل للأخت أو للأخوات المتساويات بالعصوبة، لحديث ابن مسعود السابق (انظر الشرح والحاشية صفحة:68). وهذا معنى قول الفرضيين: الأخوات مع البنات عصبات.

وقوله: وليس في النساء طراً عصبة إلخ، يريد العصبة بنفسه، فإنهم كلهم ذكور، إلا المعتقة، فإنها عصبة بنفسها، وباقي الإناث صاحبات فروض.

وقوله: طراً: بفتح الطاء وتشديد الراء، معناها قطعاً، أي بلا خلاف، وبضم الطاء وتشديد الراء، معناها جميعاً.

وفي بعض النسخ: وليس في النساء حقاً عصبه.