والأحاديث في فضل العلم كثيرة مشهورة، ففي الصحيحين، من رواية ابن مسعود رضي الله عنه: (لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالاً فسلطه على هلكته في الخير. ورجل آتاه الله الحكمة، فهو يقضي بها ويعلمها الناس) (أخرجه البخاري في العلم، باب: الاغتباط في العلم والحكمة، رقم:73 ومسلم في صلاة المسافرين وقصرها، باب فضل من يقوم بالقرآن ويعلمه .. ، رقم:816).

(قوله وفضل العلم) قال الله تعالى: "إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ" (1). أي فهم أكمل خشية من غيرهم، وقال الله تعالى: "يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ" (2).

(قوله لا حسد إلا في اثنتين) أي لا غبطة، لأن الحسد الذي بمعنى الغبطة هو: تمني مثل ما للغير مع بقاء نعمة الغير عليه، وهو محمود، فخرج الحسد المذموم، وهو: تمني زوال نعمة الغير عنه، سواء تمناها لنفسه أم لا. وهذا هو الذي دلت الأحاديث على الزجر عنه، وهو أول خطيئة ظهرت في السموات (3)، وأول معصية حدثت في الأرض (4).

[24]

وقال: (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين) (أخرجه البخاري في العلم، باب: من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين، رقم: 71 ومسلم في الزكاة، باب: النهي عن المسألة، رقم:1037). وقوله: وأن هذا العلم، أي وعلماً بأن هذا العلم، وهو علم الفرائض، مخصوص بأنه أول علم يفقد في الأرض، أشار بهذا الكلام إلى ما رواه الحاكم وغيره، من حديث ابن مسعود: أن النبي قال: (تعلموا الفرائض وعلموها الناس، فإني امرؤ مقبوض، وإن هذا العلم سيقبض، وتظهر الفتن، حتى يختلف الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما). صححه الحاكم وغيره، وحسنه المتأخرون (الحاكم في المستدرك: كتاب الفرائض، باب: تعلموا الفرائض وعلموه الناس، 4/ 333). وروى ابن ماجة بسند حسن، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله قال: (تعلموا الفرائض، فإنها من دينكم وإنها نصف العلم، وإنه أول علم ينزع من أمتي) (أخرجه الحاكم في أول الفرائض. وابن ماجة في الفرائض، باب: الحث على تعلم الفرائض، رقم 2719).