...وأما رابعا : فلأن الأئمة العلماء في القديم والحديث قد أجمعوا على استنكارها . ومنهم الحافظ ابن حجر كما نقل عنه السخاوي في الجواهر والدرر ، والأبياري في نيل الأماني ، وأبو محمد عبد الحق الهاشمي في المجموعة الثالثة من رسائله492. وآخرهم أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان في سلسلة "قصص لا تثبت"493 وعنه نقلت أكثر هذا التحقيق.

...والقصة لا تثبت أيضا من جهة الرواية فقد نبه الشيخ أبو عبيدة إلى أن في إسنادها نوح بن نصر أبا عصمة الفرغاني وقد قال عنه ابن النجار : صاحب مناكير وغرائب .494 ولم تشتهر هذه القصة إلا بعد وفاة البخاري بمدة طويلة . ومن أحال على غائب فما أنصف . ويشبه أن تكون قد وضعت في وقت تنازع المحدثين مع الفقهاء ، والتفرقة بين المحدثين والفقهاء نفسها متأخرة إذ لم يعرف ذلك في زمن السلف . على أن الناظم لم يرتض ما في هذه القصة بدليل قوله في المقدمة :

وبعد فاعلم الحديث أفضل * بعد القران كل علم يصل

والعلم عند الله.

تم هنا مصباح كل راوي ... في نصف ألف للحديث حاوي ج/68

عام بشير* من ربيع الأول لأربع منه بيوم أول

والحمد لله على الإتمام... ثم صلاته مع السلام ب/38

على نبيه الكريم الأمجد خير الورى سيدنا محمد أ/53

وآله وصحبه النجوم... والتابعين أفحل العلوم

520 ومن تلاهم على الإحسان ... إلى لقاء ربنا الديان

تمت بحمد الله

...

*...يعنى عام ألف ومائتين واثنتي عشرة من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم.