"ثم إذا كان قد صدر من أحدهم ذنب، فيكون قد تاب منه ، أو أتى بحسنات تمحوه ، أو غفر له بفضل سابقته أو بشفاعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي هم أحق بشفاعته ، أو ابتلي ببلاء في الدنيا كفر به عنه.

فإن كان هذا في الذنوب المحققة فكيف الأمور التي كانوا فيها مجتهدين : إن أصابوا فلهم أجران وإن أخطأوا فلهم أجر واحد والخطأ مغفور؟!".368

ويواصل شيخ الإسلام ابن تيمنة في الدفاع عن الأصحاب وبيان محاسنهم وفضائلهم، فيقول:

"ثم إن القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل نزر مغفور في جنب فضائل القوم ومحاسنهم ؛ من الإيمان بالله ورسوله، والجهاد في سبيله، والهجرة، والنصرة، والعلم النافع والعمل الصالح . ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة ، وما من الله عليهم به من الفضائل ، علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء، لا كان ولا يكون مثلهم. وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله".369

ويتخرج على هذه القاعدة - وهي تعديل كافة الصحابة رضي الله عنهم - مسألة وهى أنه إذا قيل في الإسناد عن رجل من الصحابة رضي الله عنه كان حجة ، ولا تضر الجهالة بتعيينه لثبوت عدالتهم.