21 - ويقولون لِما بينَ الفريضَتَيْنِ: (وَقْصٌ) ، (32) بسكونِ القاف. وصوابُهُ: وَقَصٌ، بفتحِ القافِ.
22 - ويقولون لواحدِ الأَنْفالِ، وهي الغنائمُ: (نَفْلٌ) (33) ، بسكونِ الفاءِ. وصوابُهُ: نَفَلٌ، بفتحِ الفاءِ.
23 - ويقولون: بعضُهم لا يُضَحَّى بالشاةِ (الحَمِرَةِ) (34) ، أي التي أَنْتَنَ فوها. وصوابُهُ: الخَمِرَةُ، بالخاءِ المُعْجمَةِ.
24 - ويقولُ بعضُهم: لا بأسَ أنْ يُحْرمَ الرجلُ في (البرَنْكاتِ) (35) . وصوابُهُ: البَرْنَكانِيّات. يُقالُ: كِساءٌ برْنكانِيٌّ لبعضِ الأَلْبِسةِ السود. (17 ب)
25 - ويقولون لواحدِ العُرُوضِ من الأَمْتِعةِ: (عَرَضٌ) ، (36) بفتحِ الراءِ. وصوابُهُ: عَرْضٌ، بإسكانِ الراء.
26 - ويقولون: هو يملكُ (رِجْعَةَ) (37) المرأةِ، بكسرِ الراء. والأَفْصَحُ: رَجْعَة، بفتحِ الراءِ. وكذلكَ: طلاقٌ رَجْعِيٌّ. وكذلكَ: فُلانٌ يؤمِنُ بالرَّجْعَةِ، أي بالرجوعِ إلى الدنيا بَعْدَ الموتِ.
27 - ويقولونَ: كتابُ (الولا) (38) ، بالقَصْرِ.
(32) تثقيف اللسان 264 وفيه: (فأما الوقص، بالإسكان، فدق العنق لا غير) .
(33) تثقيف اللسان 264.
(34) تثقيف اللسان 264 وفيه: (ويقولون: لا يضحى بالشاة الخمرة، أي البشعة. والصواب الحمرة، بالحاء غير معجمة. وحقيقتها عند أهل اللغة: أنها التي أنتن فمها من البشم) .
(35) المعرب 104 و 117، تثقيف اللسان 265.
(36) تثقيف اللسان 265.
(37) تثقيف اللسان 265.
(38) تثقيف اللسان 267.