وفي رواية أخرى : " فشقّته عائشة رضي الله عنها وكستها خماراً كثيفاً "( ) ومن الأمور المستفادة من هذه القصة مايلي :

أولاً : استخدام الصدّيقة رضي الله عنها الزجر والتوبيخ بدل اللين والرفق ، ولعلّ ذلك كان ـ والله تعالى أعلم ـ بسبب رؤيتها التفريط في أمر الحجاب عند فتاة من آل الصديق رضي الله عنهم الّذي لايُتوقع وجوده عندها .

ثانياً : إزالة الصدّيقة رضي الله عنها المنكر بيدها لقدرتها على ذلك امتثالاً للأمر النبوي الكريم حيث قال صلى الله عليه وسلم : " من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ... " ( ) الحديث .

ثالثاًُ : بيان الصدّيقة رضي الله عنها خطأ الفتاة بالإشارة إلى ماجاء في القرآن الكريم ، ولَنِعْمَ مافعلت .

رابعاً : عدم اقتصارها رضي الله عنها على إزالة المنكر بل قدّمت البديل المشروع من عندها حيث كست الفتاة خماراً كثيفاً .

س2 من الآثار المترتبة على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقوع الهلاك للأمّة بدليل :

أ - قوله تعالى " واتقوا فتنة لاتصيبنَّ الذين ظلموا منكم خاصة " سورة الأنفال 25 " . ( ... ... )

ب – قوله صلى الله عليه وسلم " إن الله لايعذب العامة بعمل الخاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه فلا ينكروه فإذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامّة رواه أحمد والحديث حسن لغيره 17720 بتحقيق الأرناؤوط " ... ... ... ... ( ... )

جـ ـ قوله صلى الله عليه وسلم " مامن قوم يُعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون أن يغيّروا ولايُغيّرون إلا يوُشك أن يعمهم الله بعقاب " مشكاة المصابيح 1542 وإسناده صحيح . ... ... ( ... )

الجواب : كلها صحيحة ( أ ) ( ب ) ( جـ )

س 3 الحالات التي يُحرم فيها على المحتسب الأمر أو الإنكار تتخلّص في :-:

أ – أن يؤدي الإنكار إلى فوات معروف أكبر منه . ... ... ( ... )

ب - أن يؤدي إنكار المنكر إلى حصول منكر أكبر منه ... ( ... )