والأنبياء أحياء في قبورهم بنص الكتاب والسنَة والإجماع، وذكر هذ5

الأدلة السيد عبد الله.

الدليل الرابع: قوله تعالى: " أُؤلَ! كَ اَلَذِفيَ يَدْعُوتَ شوتَ إِكَ رَ! ص

الوَسِيلَةَ) يهنم أَقرَليُ " أ الإسراء: 57)، والوسيلة كل ما يتقزَب به إلى الله تعالى،

وقوله: ") يهُتم أَقرَبُ " معناه: ينظرون ايهم أقرب إلى الله فيتوسلون به. . .

والعلماء على اختلاف مذاهبهم متفقون على جواز التوسل، وأنهم لا يرون به

بأساً. . .

والخامس: ما رواه الحاكم في (المستدرك) والطبراني عن عمر بن

الخطاب، قال! رسول! الله ع! ي!: " لما اقترف آدمُ الخطيئة قال!: يا رفيَ أسألك بحق

محمد لما غفرت لي"، هان كان الحديث ضعيفاً كما بئن ذلك البيهقي في

(الدلائل).

والسادس: ما رواه الطبراني في (معجميه الكبير والأوسط) بسند 5 عن

انس قال: لما ماتت فاطمة بنت أسد أم علي رضي الله عنها، دخل عليها رسول الله

-! ي!، فجلس عند رأسها فقال!: ". . . الله الذي يحيي ويميت، وهو حيئٌ لا يموت،

اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها حُجَتها ووشَع عليها مدخلها، بحق نبيك

والأنبياء الذين من قبلي، فإنك أرحم الراحمين ".

السابع: ما أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم عن عثمان بن

حنيف أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي! د فقال: ادع الله أن يعافيني. . . فأمره

أن يتوضأ فيحسن وضوءه، ويدعو بهذا الدعاء: "اللهم إني اسألك وأتوخه إليكَ

بنبيك محمد نبي الرحمة!.

والتوسل فيه ظاهر.

الثامن: ما اخرجه البزار عن ابن مسعود قال! رسول! الله! لمجم: " حياتي خيرٌ

لكم تحدثون ويحدث لكم، ووفاتي خير لكم، تُعرَضُ عليئَ أعمالكم، فما

151