اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

فتوى برقم 1657 في 29/ 8/1397ه

السؤال: الطلبة المسلمون في الولايات المتحدة وكندا يصادفهم في كل بداية لشهر رمضان مشكلة تتسبب في إنقسام المسلمين إلى ثلاث فرق هي:

1 - فرقة تصوم بتحرّي الهلال في البلدة التي يسكنون فيها.

2 - فرقة تصوم مع بداية الصيام في المملكة العربية السعودية

3 - فرقة تصوم عند وصول خبر من اتحاد الطلبة المسلمين في الولايات المتحدة الأمركية وكندا الذي يتحرى الهلال في أماكن متعددة في أمريكا وفور رؤيته في إحد البلاد يعمّم على المراكز المختلفة فيصوم مسلمو أمريكا كلهم في يوم واحد على الرغم من المسافات الشاسعة التي بين المدن المختلفة.

فأي الفرق أولى بالاتباع والصيام برؤيتها وخبرها؟

الجواب:

يتكون من ثلاث نقاط هي:

1 - اختلاف مطالع الأهلّة من الأمور التي علمت بالضرورة حسَّا وعقلًا ولم يختلف فيها أحد من العلماء وإنما وقع الاختلاف بين علماء المسلمين في اعتبار اختلاف المطالع وعدم اعتباره.

2 - مسألة اعتباراختلاف المطالع وعدم اعتباره من المسائل النظرية التي للاجتهاد فيها مجال والاختلاف فيها واقع ممن لهم الشأن في العلم والدين وهو من الخلاف السائغ الذي يؤجر فيه المصيب أجرين أجر الاجتهاد وأجر الإصابة ويؤجر فيه المخطئ أجر الاجتهاد

وقد اختلف أهل العلم في هذه المسألة على قولين: فمنهم من رأى اعتبار اختلاف المطالع ومنهم من لم ير اعتباره واستدل كل فريق منهما بأدلة من الكتاب والسنة وربما استدل الفريقان بالنصّ الواحد كاشتراكهما في الاستدلال بقوله ـ تعالى ـ: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ﴾ [البقرة: 189] وبقوله - صلى الله عليه وسلم -: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته. . . .» الحديث.

وذلك لاختلاف الفهم في النص وسلوك كل منهما طريقًا في الاستدلال به.

ونظرًا لاعتبارات رأتها الهيئة وقدّرتها ونظرًا إلى أن الاختلاف في هذه المسألة له آثار تخشى عواقبها فقد مضى على ظهور هذا الدين أربعة عشر قرنًا، لا تعلم فيها فترة جرى فيها توحيد الأمة الإسلامية على روية واحدة، فإن أعضاءمجلس هيئة كبارالعلماء يرون بقاءالأمرعلى ما كان عليه وعدم إثارة هذا الموضوع وأن يكون لكل دولة إسلامية حق اختيار ما تراه بواسطة علمائها من الرأيين المشار إليهما في المسألة. إذ لكل منهما أدلته ومستنداته.

نظر مجلس الهيئة في مسألة ثبوت الأهلة بالحساب و ماورد في ذلك من أدلة في الكتاب والسنة واطلعوا على كلام أهل العلم في ذلك فقرروا بإجماع عدم اعتبار حساب النجوم ثبوت الأهلة في المسائل الشرعية لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى ترونه» الحديث. . . وما في معنى ذلك من الأدلة.

وترى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء أن اتحاد الطلبة المسلمين في الدول التي حكوماتها غير إسلامية، يقوم مقام حكومة إسلامية في مسألة. إثبات الهلال بالنسبة لمن يعيش في تلك الدول من المسلمين.

وبناءًا على ما جاء في الفقرة الثانية من قرار مجلس الهيئة يكون لهذا الاتحاد حق اختيار أحد القولين: إما اعتبار اختلاف المطالع وإما عدم اعتبار ذلك ثم يعمم ما رآه على المسلمين في الدولة التي هو فيها وعليهم أن يلتزموا بما رآه وعمّمه عليهم توحيدًا للكلمة ولبدء الصيام وخروجًا من الخلاف والاضطراب وعلى كل من يعيش في تلك الدول أن يتحروا الهلال في البلاد التي يقيمون فيها فإذا رآه ثقة منه أو أكثر صاموا بذلك وبلّغوا الإتحاد ليعمم ذلك وهذا في دخول الشهر.

أما في خروجه فلا بدمن شهادة عدْلين برؤية هلال شوال أو إكمال رمضان ثلاثين يومًا لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غمّ عليكم فأكملوا العدة ثلاثين يومًا».

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

فتوى برقم 1402 وتاريخ 20/ 10/1396ه

السؤال: شخص سافر عصر أحد أيام رمضان بالطائرة وبعد فترة من طيران الطائرة أعلن مضيفها أنه حان وقت الإفطار بالنسبة لتوقيت المدينة التي أقلعت منه الطائرة ولا تزال الشمس في السماء مرئية لجميع ركاب الطائرة ويسأل عن حكم صوم من أفطر والحال ما ذكر؟

الجواب: