............................................................................. ـــــــــــــــ إذا كانا كذلك؛ فالأصل بقاؤهما على نكاحهما؛ لأن الأصل أنهما كان زواجهما معتبرا في عقيدتهم، وحيث إنه -أيضا- لم يعرف قبل انتهاء العدة؛ يبقيان على نكاحهما أن نقول إن النصيرية كفار يذكرون .. سيئة، وكذلك أيضا طائفة الدروز لأنهم مخالفون لدين الإسلام، وكذلك طائفة الرافضة ولأنهم يخالفون أهل السنة، فلا يحل تزويج مسلم برافضية أو نصيرية أو درزية، وكذلك العكس. أحسن الله إليكم. من عادة أهل بلادنا أن الدعوة في الزواج ثلاثة أيام: اليوم الأول: عند أهل الزوجة، يحضر النساء فقط بعد العصر. واليوم الثاني:

هو يوم العرس، وفي اليوم الزوج أو غداء. فما

حكم حضورنا لهذه الأيام؟ الأصل أنها على الزوج، لا على أولياء الزوجة. نرى أن إجابتها لا تكون من باب إجابة الوليمة، ولكن من باب من باب إجابة الضيافة. أما إذا كان في .. الوليمة فتجاب الدعوة التي عند الزوج. أحسن الله إليكم: امرأة في من عمرها معرضة عن الزواج، وحجة خوفها من أن يكون زواجها وعشرتها تكون كوالديها اللذين تقول: لا يمر يوم إلا وبينهما خصام وشجار فأخشى أن أكون مثلهما. فما نصيحتكم لها ولغيرها؟ ليس كذلك. إذا كانت بين الأبوين سوء عشرة فليس ضروريا أن .. بين أولادهما. فإذا تقدم لها كفء كريم دين صالح فعليها

أن تتزوج

ويوفقها الله. وكذلك كل امرأة يتقدم إليها شاب صالح تقي فلا تتردد. أحسن الله إليكم. . . ردة الزوجة -والعياذ بالله- عن الإسلام، ثم بعد ثلاثة أشهر رجعت

إلى الإسلام. فما حكم النكاح؟

وماذا إذا رجعت قبل أن تنتهي العدة أعيدت إلى زوجها. وإذا لم ترجع إلا بعد انتهاء العدة انفسخ النكاح بينهما، فإن تراضيا فعليهم تجديد العقد. سماحة الشيخ: هل يجوز للزوج الدخول بزوجته بعد اتفاق الأبوين بدون دفع أي شيء من المهر؟