............................................................................. ـــــــــــــــ باب الخيار خيار الرجل في استمرار

النكاح (بعده باب الخيار) أراد بذلك متى تخير أو لا تبقى؟ متى أو متى يقال أيضا: للزوج الخيار؟ وإذا ثبت الخيار فهل هو على الفور أو على التراخي؟ يكون ذلك إذا أخل بشرط، فلها الخيار أن تقول: لا أريدك لأنك

أخللت بشرط.

كذلك أيضا إذا أخلت بشرط هي. كذلك إذا ظهر في أحدهما عيب. ثم الخيار يكون متراخيا لو علم بالعيب وبقي بعد أن يطلب ما دفعه لها ويفارقها لأنه يرى ما لا صبر له عليه.

أما إذا حصل الرضا وقال: رضيت بهذا العيب. فليس له الخيار بعد ذلك. ثم الفسخ يكون عند الحاكم القاضي، فمثلا إذا كانت مجنونة؛ تبين أنها فيها جنون ولا يستطيع الصبر عليها وهي على هذه الحال؛ فليس له إلا أن يطلب مهره، زوجتموني امرأة بها من الذي يتحمل ذلك؟! يردون عليه مهره؛ لأنهم خدعوه. من العيوب أيضا الجذام؛ القروح التي تخرج في الوجه والتي تتمكن؛ هذا الجذام أيضا عيب، وسواء كان في أو في المرأة، فالجنون إذا وجد في الزوج فلها أن تتطلب الخيار؛ لها الخيار أو في الزوجة فله أن يطلق؛ له الخيار. كذلك أيضا الجذام؛ لأنه قروح تنتشر أو وجدت فيه جذاما

فله الخيار، وإذا كان هو الذي به جذام وقد أخفاه فليس له مهر؛ يعني يفسخونها ويقولون: أنت قد دخلت بها، وأنت أخفيت لا تستطيع أن تتحمل ذلك العيب. وألحقوا به البرص؛ هل يكون عيبا؟ ما ذكره هاهنا، وأكثر الفقهاء ما ذكروه، وذلك

لأنه لا ينقص

ولا يتعدى؛ ولكن بعض العلماء يقول: إن له الخيار، أو لها هي الخيار إذا كان فيه البرص؛ لأنه قد ينفر نفس السليم عن هذا الذي فيه هذا الألم، إذا رأى منها هذا البرص نفر منها، أو رأت منه هذا البرص نفرت منه