............................................................................ ـــــــــــــــ بنت الزوجة لا تحرم إلا إذا دخل بأمها؛ هكذا شرط الله في قوله تعالى: {((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((

(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((} (1) فاشترط في بنت الزوجة أن يكون قد دخل

بأمها؛ فلو طلق الأم قبل أن يدخل بها حلت له بنتها من غيره، واشترط في حجره يعني في

حضانته؛ لأن الله قال: ﴿((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ (2)

) والصحيح أن هذا وصف أغلبي ليس مطردا. إنما عادة أن تكون بنت الزوجة من غيرك أو ابنها من غيرك يكون تحت حضانتك؛ فكأنه في حجرك فقال: (اللاتي في حجوركم) وسماها ربيبة؛ لأنها غالبا تتربى مع أمها،

والزوج هو الذي يقوم بمئونتها بنفقة، أو كسوة أو ما تحتاجه؛ فهكذا شرط الله هذا الشرط؛ شرط الله أنها تكون قد دخل بأمها، وأما شرط أن

تكون ربيبة

في الحجر (في حجوركم) فالصحيح أنه لا تزوج امرأة من غيره. البنت أخذها أهلها، ونشأت وتربت عندهم ليس عند أهله؛

عند الزوج وليس الأم فإن الحكم واحد؛ بمعنى أنها تكون محرمة على زوج أمها، وهذا التحريم تحريم مؤبد، وأما أم الزوجة فتحرم

بمجرد العقد؛ إذا عقد على بنتها، ولكن طلق البنت قبل الدخول حلت له الأم

أو لا تحل؟ يقولون: تحل وليست كالبنت يعني: كبنتها فإذا تزوج امرأة، ولها أم وبنت، ثم طلقها؛

طلق الوسطى. نقول مثلا: هذه هي الزوجة وهذه أمها وهذه بنتها. عقد على الزوجة، ولكن ما تم أو طلقها عند

ذلك موجودة بنتها، وموجودة أمها أيهما يكون مباحة له؟ البنت بنت الزوجة، وأما أمها فتبقى محرمة، ولو