............................................................................ ـــــــــــــــ عبدي وكسبك لي, فلا تستحق أن أرد عليك شيئا. أحسن الله إليكم. فضيلة الشيخ إذا

دعاني أحد الأشخاص إلى وليمة, وأنا أعلم أنه رجل يتعامل بالربا, فهل إجابتي للوليمة والأكل منها جائز أم لا؟ الأولى التورع, ولكن لو أكلت عنده فإن الإثم على المكتسب، وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يجيب اليهود ويأكل عندهم, ويشتري منهم, وهم يتعاملون بالربا. قال تعالى: ﴿((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ (إِلَّا عَلَى

سورة النساء

أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فيكون الإثم على المكتسب. أحسن الله إليكم. سماحة الشيخ إذا كان المكاتب يؤدي إلى أن ينتهي

ما كتب عليه عجزه سيده بشرط ما, فهل المبلغ الذي كان يؤديه لسيده أم لا؟ لا سيما إذا كان جادا في التكسب؟ لا يجوز أن يعجزه إلا إذا ظهر عجزه.

مر بنا أنه إذا تخلف قسط واحد, فإن له أن يعجزه. إذا قال: عند كل هلال أعطني قسطا, ثم هل الهلال, ومضى يوم أو يومان أو ثلاثة

أيام ولم يؤد قسط ذلك الشهر, فلسيده أن يعجزه ويلغي الكتابة, ولو ما بقي عليه إلا قسط أو قسطان. أحسن الله إليكم. سماحة الشيخ ما وجه جواز ما يأخذه الكفيل من مكفوله بحيث يأخذ منه كل شهر بمبلغ معين, علما أنه يعمل بجهة معينة ولا يعطيه حرية العمل؟ أرى أن هذا ظلم. هؤلاء الذين يستقدمون عمالا, ثم يهملونهم, فيقول:

أنا كفيلك

اذهب واشتغل وتكسب. اشتغل في البناء، اشتغل في الحفر واشتغل في البلاط واشتغل في البويات في كذا وكذا, وأعطني كل شهر مائة أو كل شهر أو نحو ذلك مقابل أني كفيلك, فيضطر إلى ذلك؛ لأنه والحال هذه كأنه يقول: إذا لم أفعل ردني وقد تعبت وتكلفت وصرفت, فيردني ويحرمني من التكسب. ربما أنه يمضي عليه بعض الأشهر لا يكتسب إلا مائة مائتان ثلاثمائة؛ يعطيها ذلك الكفيل, فيكون قد ظلمه.