....................................................................................................... ـــــــــــــــــــــــ س: أحسن الله إليكم، إذا نقصت العين كأن هزلت الشاة فهل يأخذها صاحبها الأول ويعوض بباقي ماله، أم ماذا؟ ج: كأنه يريد الحجر، الحجر إذا نقصت العين فإنه له أن يأخذها برأس ماله، يقول: أنا بعته شاة بخمسمائة ولم يعطني شيئا وشاتي موجودة

ولكن أقبلها ولو كانت هزيلة. س: أحسن الله إليكم، أحيانا يعلق على باب من أبواب المساجد من الداخل إعلان في حفل تحفيظ قرآن أو غيره، ويزيل الإعلان بعبارة "برعاية مؤسسة كذا أو شركة كذا" فهل هذا يجوز أم لا؟ ج: أرى أنها تكون في خارج المسجد إذا كان فيها دعاية إلى شيء من الأمور الدنيوية. س: يقول: على أبيكم مبلغ وقدره كذا بعد وفاة أبي -رحمه الله- بدون وثائق فماذا نعمل؟ ج: لكم ألا

تقبلوا إلا إذا كان هناك وثائق إلا إذا صدقتموه وعرفتم أنه من أهل الورع. س: أحسن الله إليكم، كثيرا ما نسمع أن زيدا

من

الناس

يريد شراء منزل من عمرو، فيقول له البائع: أبيعك الدار شريطة أن تتحمل في ذمتك تسديد البنك العقاري ما

بقي له من أقساط فما صحة هذا الشرط؟ ج: رخص في ذلك البنك، يجوز ذلك ولكن بإذن من البنك؛ لأنه قال: إذا مضى على عمارته سنتان فإن لصاحبها أن

يبيعها وعلى المشتري أن يتوثق من سداد أقساط البنك في حينها، ويبقى الملك، يطالب الثاني لا يطالب الأول. س: أحسن الله إليكم، لو زاد دينه عن ماله وله راتب وطلب تقسيط الدين على راتبه

ولم يوافق أصحاب الدين على ذلك، فهل يحجر عليه عند طلبهم أم لا؟ ج: ليس لهم

إلا ذلك، إذا لم يكن له مال إلا هذا المرتب، فإنهم يقتنعون به ويقسم بينهم ولو طالت المدة، لكن عليه

أن يبذل السبب، عليه أن يحترف وعليه أن يتسبب ليوفي الدين بسرعة. س: أحسن الله إليكم، يقول:

نأمل إيضاح العبارات التالية ولو باختصار وهي في باب الصلح، وهي قول المؤلف -رحمه الله- "وهو على بعضه هبة أو إبراء، وعلى غيره بيع أو إجارة، ولا يصح عما لا يؤخذ العوض عنه". ج: قد ذكرنا مثالا، وكلمة

"بعضه" كأنها محرفة، وأن الصواب على المدعي بيع يردّ معيبه ويفسخ الصلح ويؤخذ منه بشفعة وللآخر إبراء فلا رد ولا شفعة.