و على الحاج الحرص على أن يجد من ينتفع بفديته، و لو دفع أجرة لمن يسلخها و يحملها، ثم يوزعها على الحجاج في الخيام أو في ظل الجسور، أو داخل مكة و نحوها، فسوف يجد من يفرح بذلك و يتقبله، فإن دفع فديته للشركات التي تقوم بالذبح و السلخ و إرسال اللحوم إلى الدول المسلمة الفقيرة فهو أفضل من إضاعتها، و يجزئ ذلك عنه، و لو لم يحضر الذبح معهم.

و أما دم الجبران و جزاء الصيد، فيجوز تأخيره بعد أيام التشريق، و يلزم تفريقه على مساكين الحرم، و لا يأكل منه صاحبه، بخلاف دم الهدي و الفدية فله الأكل منه، و إطعام رفقته، لقوله تعالى: ((فكلوا منها و أطعموا البائس الفقير)) (الحج:28).

* ثالثاً: الحلق أو التقصير:

و أما الحلق فهو أحد مناسك الحج، و دليله قوله تعالى: ((مُحلقين رؤوسكم و مقصرين)) (الفتح:27). و قوله تعالى: ((ثم ليقضوا تفثهم)) (الحج:29). و فسر بالحلق أو التقصير، و إذا كان نكسا فإن في تركه دم كسائر المناسك، لقول ابن عباس رضي الله عنه: "من ترك نسكاً فعليه دم"، و هو من أسباب التحلل.

و الحلق أفضل من التقصير، لأن النبي صلى الله عليه و سلم دعا للمحلقين ثلاثاً، و للمقصرين واحدة، و ذلك أن الحلق أدل على الامتثال، و هو من جملة العبادات التي يتقرب بها إلى الله تعالى، فإن الحالق يخضع لله تعالى و يتواضع له حالة الحلق، و يقصد بذلك امتثال أمر الله تعالى.

و وقته بعد الذبح، و يجوز قبله، و قبل الرمي، و يجوز تأخيره عن الطواف و غيره، و من اقتصر على التقصير أجزأه، و لكن لا بد من تعميم الرأس، و الأخذ من جميع جوانبه، و إن لم يكن من كل شعرة، بخلاف ما يفعله الكثير من الاقتصار على الأخذ من بعض الجوانب أو أخذ شعرات قليلة و الاكتفاء بها، فإن مسمى الرأس في الآية يعم جميع الشعر و إن كان قصيراً.

* رابعاً: طواف الإفاضة:

و أما الإفاضة إلى مكة، فإن طواف الإفاضة أحد أركان الحج، و هو المذكور في قوله تعالى: ((و ليطوفوا بالبيت العتيق)) (الحج:29). و أول زمنه في النصف الأخير من ليلة النحر، و الأفضل الطواف