و موطئُ إبراهيم في الصخر رطبة ... على قدميه غير ناعل

هذا المقام جُعل آية من آيات الله، و جُعِلَ في هذا المكان، و أمر المصلون بأن يصلوا خلف المقام، قال الله تعالى: ((و اتخذوا من مقام إبراهيم مصلى)) (البقرة:125). أي: صلُّوا عنده، و صلاتكم تكون لربكم وحده، و إنما يكون ذلك المقام، و ذلك البيت قبلة لكم تتوجهون إليه.

و هذا البيت الذي أمر الله بتطهيره في قوله تعالى: ((أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين)) (البقرة:125). له أهميته، و له مكانته، و له منزلته في النفوس، و لأجل ذلك فإن قلوب العباد تتجه إليه، و تتعلق به، في شرق البلاد و غربها، و في قريبها و بعيدها، حيث إنه قبلتهم التي يتوجهون إليها في صلاتهم، و في أدعيتهم، قال الله تعالى: ((قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام و حيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره)) (البقرة:144).

فالمسلمون في بقاع الأرض عندما يتوجهون في صلاتهم يستقبلون هذا البيت، و هذا الاستقبال بلا شك يبعث هممهم و يحرك بواعثهم و قلوبهم على الإكثار من زيارته و التردد إليه، حيث إنه البيت المعظم و البيت المحرَّم.

و قد سمى الله هذا البيت محرماً و مباركاً؛ بل و سمى البلد التي وضع بها (البلد الأمين) قال تعالى: ((ربنا إني أسكنت من ذريتي بوادٍ غير ذي زرع عند بيتك المحرم)) (إبراهيم:37). و قال تعالى: ((و هذا البلد الأمين)) (التين:3). و قال تعالى: ((إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهدى للعالمين)) (آل عمران:96).

و ما دام أن هذه أهميته، و أن هذا قدره في النفوس فإن من حق العباد أن يأتوا إليه ليقدسوا و يعظموا حرمات الله، لذلك قال الله تعالى: ((ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه)) (الحج:30). و قال تعالى: ((ذلك و من يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب)) (الحج:32). فالمشاعر التي حوله هي من شعائر الله، و المناسك التي عنده هي من حرمات الله، و تعظيمها تعظيم لله و عبادة لله، و ليس ذلك تقديساً لتلك البقعة بنفسها، و إنما هي لمعرفة أهميتها و مكانتها، و عظم العبادة فيها و شرفها.

فاجعل أفئدة من الناس