(١) وقرأ الباقون بإثبات الألف بعد اللام، وورد الوجهان عن البزيّ (ينظر: السبعة/ ٦٦١، والتيسير/ ٢١٦، والإرشاد/ ٦١١، والنشر ٢/ ٢٨٢).

(٢) الباقون بكسرها (ينظر: السبعة/ ٦٦١، والتيسير/ ٢١٦، والإيضاح/ ق ٢٠١، والنشر ٢/ ٣٩٣)، وقراءة الفتح هنا من شخص إذا فتح عينيه عند الموت وقيل من بريق ولمعان البصر، أما قراءة الكسر فمن التّحيّر والفزع (ينظر: معاني القرآن ٣/ ٢٠٩، وحجة القراءات/ ٧٣٦، وتحفة الأريب/ ٥٢).

(٣) س: وأهل الكوفة.

(٤) وأدغم اللام في التاء حمزة والكسائيّ، وقرأ الباقون بالياء فيهما غيبا. (ينظر: السبعة/ ٦٦٢، ٦٦١، والتيسير/ ٢١٧، والإرشاد/ ٦١٢، والنشر ٢/ ٣٩٤).

(٥) ينظر: الكنز. ٣٤١.

(٦) الكنز/ ١٦٧.

(٧) وقرأ الباقون بالتاء على التأنيث، وورد الوجهان عن هشام (ينظر: السبعة/ ٦٦٢، والتيسير/ ٢١٧، والإرشاد/ ٦١٢، والنشر ٢/ ٣٩٤).

(٨) ينظر: غيث النفع/ ٣٥٧، والبدور الزاهرة/ ٢٢٩.