١٣٦ - قرأ ابن كثير/ ١٤٧ ظ/ وابن عامر وأبو عمرو «والكتاب الّذي نزّل» (١) و«الكتاب الّذي أنزل» (٢) بضم النون من الأول والهمزة من الثاني وكسر الزاي فيهما (٣).
١٤٠ - قرأ عاصم ويعقوب «وقد نزّل» بفتح النون والزاي.
الباقون بضم النون وكسر الزاي (٤).
١٤٥ - قرأ الكوفيون «في الدّرك» بسكون الراء (٥).
١٥٢ - روى حفص «سوف يؤتيهم أجورهم» بالياء (٦).
١٥٣ - «أرنا» ذكر (٧).
١٥٤ - قرأ المدنيان إلّا ورشا «تعدوا» بإسكان العين وتخفيف (٨) الدال ورواه ورش بتحريك العين وتشديد الدال. ونقل الدانيّ عن المروزيّ اختلاس فتح العين ثم قال: والنّصّ عنه بالإسكان (٩).
١٦٢ - قرأ حمزة وخلف «سيؤتيهم أجرا» بالياء (١٠).
١٦٣ - قرأ حمزة وخلف «زبورا» بضم الزاي ومثله في الإسراء (٥٥) وكذلك
(١) بعدها في س: على رسوله.
(٢) بعدها في س: من قبل.
(٣) الباقون بفتح النون والهمزة والزاي (ينظر: السبعة/ ٢٣٩، والتيسير/ ٩٨، والنشر ٢/ ٢٥٣).
(٤) ينظر: السبعة/ ٢٣٩، والتيسير/ ٩٨، والوجيز/ ٢٤٥، والإرشاد/ ٢٩٠، والنشر ٢/ ٢٥٣
(٥) الباقون بالفتح للراء (ينظر: السبعة/ ٢٣٩، والتيسير/ ٩٨، ومجمع البيان (٣/ ١٢٩)، وفيه: (إلا أبا بكر)، والنشر ٢/ ٢٥٣، وسكون الراء وفتحها لغتان من لغات العرب، وقال الزجاج: الاختيار فتح الراء لأنه الاستعمال الأكثر (ينظر: الكشف ١/ ٤٠١، والتفسير الكبير ١١/ ٨٦).
(٦) الباقون بالنون هنا وفي آية/ ١٦٢، وبالياء في الثانية قرأ حمزة وخلف (ينظر: السبعة/ ٢٤٠، والتيسير/ ٩٨، والنشر ٢/ ٢٥٣).
(٧) ينظر: الكنز/ ٣٥٢.
(٨) س: وتشديد.
(٩) ينظر: السبعة/ ٢٤٠، والتيسير/ ٩٨، والإرشاد/ ٢٩٠، والنشر ٢/ ٢٥٣.
(١٠) الباقون بالنون (ينظر: السبعة/ ٢٤٠، والتيسير/ ٩٨، والنشر ٢/ ٢٥٣).