٢٥٤. قرأ ابن كثير والبصريان (١) «لا بيع فيه ولا خلّة ولا شفاعة» بالفتح من غير تنوين في الثلاثة، وكذلك في إبراهيم لا بيع فيه ولا خلال [٣١] وفي الطور لا لغو فيها ولا تأثيم [٢٣].

الباقون بالرفع والتنوين فيهن (٢).

٢٥٨. قرأ المدنيان «أنا» بألف بعد النون في الوصل حيث كان بعده همزة مضمومة أو مفتوحة كقوله تعالى: أنا أحيي [٢٥٨] أنا أنبئكم [يوسف: ٤٥] وأنا أوّل المؤمنين (٣) [الأعراف: ١٤٣].

فإن كان بعده همزة مكسورة فرواه المروزيّ عن قالون من طريق المصريين كذلك في المواضع الثلاثة وهي: إن أنا إلّا نذير وبشير [١٨٨] في الأعراف وإن أنا إلّا نذير مبين [١١٥] في الشعراء وما أنا إلّا نذير مبين [٩] في الأحقاف.

واتّفق الجماعة/ ١٣٦ و/ على إثبات الألف وقفا (٤).

٢٥٩. «لبثت» و«لبثت» ذكرا (٥).

قرأ الكوفيون إلّا عاصما ويعقوب «لم يتسنّ وانظر» بحذف الهاء وصلا فقط (٦).