(١) ينظر: التيسير/ ٤٩، والإقناع ١/ ٢٧٨، وفي النشر ٢/ ٤٣: أنّ رواية الجمهور عن هشام هي الإمالة وأنّ رواية الداجونيّ عنه بالفتح وأنّ الوجهين عنه صحيحان.

(٢) النساء/ ١٣٥، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٩٠.

(٣) س: الثّرى.

(٤) البقرة/ ٨٥، وينظر: هداية الرحمن/ ١٢١.

(٥) ينظر: الإرشاد/ ١٩٣.

(٦) ينظر: التبصرة/ ١٢٠، والإرشاد/ ١٩٣، والإقناع ١/ ٢٨٣، والنشر ٢/ ٣٧.

(٧) النازعات/ ٢٩، ٤٦، الشمس/ ١.

(٨) البقرة/ ٢٧٥، وينظر: هداية الرحمن/ ١٦٠.

(٩) ينظر: التبصرة/ ١١٩، والتيسير/ ٤٦، والإرشاد/ ١٩٣، وعلّل ابن الجزري ذلك فقال: لأنّ من العرب من يثني ما كان كذلك بالياء وإن كانت من ذوات الواو، فيقول: ربيان وضحيان فرارا من الواو إلى الياء لأنها أخفّ. (ينظر: النشر ٢/ ٣٧).

(١٠) الأعراف/ ١٠٧، الشعراء/ ٣٢، ٤٥.

(١١) ينظر: الإرشاد/ ١٩٣.