وروى الأهوازيّ عنه تسهيل الهمزة من قوله تعالى: والّذين تبوّءوا الدّار (١) [الحشر/ ٩].
الثالث: المكسور المكسور ما قبله، كان أبو جعفر يحذفه في خمسة أسماء وهي: الصّابئين (٢) والمستهزئين [الحجر/ ٩٥] وخاطئين (٣) ومتّكئين (٤) ولئلاف قريش (٥) [قريش/ ١]. وافقه نافع في الصّابئين.
وقرأ ابن عامر بحذف الياء من لئلاف قريش (٦).
الرابع: المفتوح المكسور ما قبله، كان أبو جعفر يبدل الهمزة فيه ياء في خمسة أفعال وعشرة أسماء (٧) / ٦٠ ظ/.
فالأفعال: ملئت [الجن/ ٨] وقرئ (٨) واستهزئ [الأنعام/ ١٠] وليبطّئنّ [النساء/ ٧٢] ولنبوّئنّهم (٩).
والأسماء: رئاء النّاس (١٠) وناشئة اللّيل [المزمل/ ٦] وخاسئا [الملك/ ٤] وإنّ شانئك [الكوثر/ ٣] وفئة (١١) ومئة (١٢) وتثنيتهما،
(١) زاد الحنبلي تليينها في «رءوف» [البقرة/ ١٤٣] حيث كان، (ينظر: الإرشاد/ ١٧٢، ومصطلح الإشارات/ ٩٩).
(٢) البقرة/ ٦٢، والحج/ ١٧.
(٣) يوسف/ ٩١، ٩٧، والقصص/ ٨.
(٤) الكهف/ ٣١، وينظر: هداية الرحمن/ ٤٠٢.
(٥) في التفسير الكبير للرازي ٣٢/ ١٠٥: أن أبا جعفر قرأ هذا الحرف هكذا: (لإلف)، وجاء فيه أيضا أنه قرأه هكذا: (ليلاف) بغير همز.
(٦) وقرأ الباقون ما ورد في هذا القسم بالهمز إلا هذا الحرف فقرءوه بالياء. (ينظر: السبعة/ ٦٩٨، وحجة القراءات/ ٧٧٥، ومصطلح الإشارات/ ٩٩، والنشر ١/ ٣٩٧، والإتحاف/ ٥٦)
(٧) ينظر: الإرشاد/ ١٧٣، والنشر ١/ ٣٩٦.
(٨) الأعراف/ ٢٠٤، والانشقاق/ ٢١.
(٩) النحل/ ٤١، والعنكبوت/ ٥٨.
(١٠) البقرة/ ٢٦٤، والنساء/ ٣٨، والأنفال/ ٣٧.
(١١) البقرة/ ٢٤٩، وينظر: هداية الرحمن/ ٢٧١.
(١٢) البقرة/ ٢٥٩، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٥٠.