ومهما تباينت التقديرات في تقويم هذه العهود والدول- بمعيار الخلافة الراشدة- فإن الحقائق التي لا يجوز نكرانها هي : أن هذه العهود والدول نهضت بمسؤوليات إسلامية كبيرة ، منها- على سبيل المثال- :

* اتخاذ الكتاب والسنة مصدرًا للتشريع والحكم ، وإن حصل تقصير في إنفاذ مقتضاهما دون استخفاف بالأصل ، أو رد للأمر ، أو جحود للأحكام .

* الحفاظ على كيان الأمة ، والاستمساك بمبدأ وحدتها ، ولو على ضعف في بعض المراحل .

- : استمرار الدعوة والفتح ، واتصال النشاط العلمي والحضاري ، ونشر الثقافة الإسلامية والعربية ، ولو في مستوى أقل مما هو مطلوب .

لكن الحكم بالإسلام لم ينقطع ، وراية التوحيد لم تسقط .

وفي ذلك تصديق لمعنى جليل من معاني الحديث النبوي العظيم : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين ، حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون " (1)

ومن معاني الظهور : نصرة الإسلام بالحكم والسلطان .

وهذا لا ينفي أن ثمة محاولات مستمرة ترمي إلى إقصاء الإسلام عن الحكم ، وتجريده من إمكانات الدولة- على المستويين : المحلي والدولي - وحرمان الدولة من طاقته المعنوية : النفسية والفكرية ، ومن قوته المنهجية في السياسة والاقتصاد والاجتماع والتعليم .