ولا يحتج به وابن أبي ليلى وحجاج بن أرطاة ما أقربهما وقال ابن حبان فاحش الخطأ، رديء الحفظ، فكثرت المناكير في روايته، تركه أحمد ويحيي وقال الإمام أحمد سيئ الحفظ مضطرب الحديث وكان فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه حديثه فيه اضطراب، ومرة: ضعيف، عن عطاء أكثره خطأ، ومرة: ضعيف والحجاج في نفسي أكثر منه وقال النسائي أحد الفقهاء ليس بالقوي في الحديث
---------------------------------------------------------
- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ" مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عز وجل أَنْ يَرُدَّ عَنْهُ نَارَ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (رواه أحمد)
* وفي هذا الإسناد ليث بن أبي سليم والغالب فيه الضعف قال أحمد بن حنبل مضطرب الحديث وقال يحيى بن معين ضعيف يكتب حديثه وقال أبو زرعة الرازي لين الحديث وقال أبو حاتم الرازي ضغيف الحدبث
---------------------------------------------------------
- حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، ثنا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ رَجُلا يَرُدّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ، فَقَالَتْ: إِنِّي لأَغْبِطُكَ، سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ" مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ وَقَى اللَّهُ وَجْهَهَ لَفْحَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، غَرِيبٌ، تَفَرَّدَ بِرَفْعِهِ عَنْ مِسْعَرٍ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ، وَرَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ، عَنْ مِسْعَرٍ، مَوْقُوفًا. (حلية الأولياء)
* وفي هذا الإسناد عبد الله بن حكيم الداهري وهو متهم بوضع الحديث قال عنه الجوزجاني كذاب وذكره ابن عدي في الضعفاء، وقال: منكر الحديث، يحدث بأحاديث لا أصل لها ويحيل على الثقات وقال أبو بكر البرقاني كذاب مصرح وقال البيهقي ضعيف وقال العقيلي لا يقيم الحديث، ويحدث ببواطيل عن الثقات، ولا يتابع على حديثه وذكره ابن حجر في المجروحين، وقال: كان يضع الحديث على الثقات ويروي عن مالك والثوري ومسعر ما ليس من أحاديثهم لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه وترك أبو زرعة الرازي حديثه، وقال: هو ضعيف وذكره أبو نعيم الأصبهاني في الضعفاء، وقال: حدث عن إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، والثوري، بالموضوعات، روى عنه عمرو بن عون الواسطي وقال أحمد بن حنبل ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة وذكره ابن أبي حاتم الرازي في الجرح والتعديل، وقال: ضعيف الحديث، وقال مرة: ذاهب الحديث، روى عن الثوري، ويوسف بن صهيب، روى عنه موسى بن داود، وسعيد بن سليمان، وعمرو بن عون وقال ابن طاهر كذاب وقال ابن عراق اتهموه بالوضع والدارقطني ذكره في الضعفاء والمتروكين، وقال: أصله من واسط، عن هشام ابن عروة، ضعيف، وذكره في السنن، وقال: متروك الحديث وقال الذهبي واه متهم بالوضع أحد المتروكين باتفاق وقال ابن خراش متروك الحديث وذكره علي بن المديني في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وقال: ليس بشيء، لا يكتب حديثه وقال يحيى بن معين ليس بثقة وقال الفسوي متروك الحديث وقال يعقوب بن شيبة السدوسي متروك يتكلمون فيه