وضعفه يحيى بن سعيد القطان وقال يحيى بن معين ليس بقوي، ومرة: أضعف من هشام بن حجير، ومرة: ماأرى هشام بن حجير إلا أمثل منه، ومرة: لا بأس به.

************************

الْمُخْتَلِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ

[3229/ 1186] حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُزَاحِمُ بْنُ ذَوَّادِ بْنِ عُلْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:" الْمُخْتَلِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ ".قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ:" أَيُّمَا امْرَأَةٍ اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا مِنْ غَيْرِ بَأْسٍ لَمْ تَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ " (جامع الترمذي)

- حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: نا مُزَاحِمُ بْنُ ذَوَّادِ بْنِ عُلْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ صَاحِبٍ لَهُ يُقَالُ لَهُ: أَبُو الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ ثَوْبَانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ، - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: إِنَّ الْمُخْتَلِعَاتِ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ. وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَوَاهُ الْحَسَنُ عَنْهُ، وَلَمْ يَسْمَعِ الْحَسَنُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَرَوَاهُ ثَوْبَانُ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ، وَقَدْ بَيَّنَّا عِلَّةَ لَيْثٍ وَأَبِي الْخَطَّابِ، وَاقْتَصَرْنَا عَلَى حَدِيثِ ثَوْبَانَ فِي هَذَا دُونَ غَيْرِهِ (مسند البزار)

* هذان الإسنادان فيهما أربع علل:

الأولى: دوادبن علبة الحارثي وهو ضعيف الحديث قال عنه الجوزجاني في حديثه لين وقال ابن عدي أحاديثه غرائب عن كل من يروي عنه وهو في جملة الضعفاء ممن يكتب حديثه وذكره أبو العرب القيرواني في الضعفاء وذكره أبو بكر البيهقي في السنن الكبرى، وقال: ضعيف وذكره أبو جعفر العقيلي في الضعفاء وقال أبو حاتم الرازي ليس بالمتين يكتب حديثه وقال ابن حبان منكر الحديث جدا يروي عن الثقات مالا أصل له وعن الضعفاء ما لايعرف وقال أبو داود السجستاني أما الفضل في العبادة وليس له كثير حديث وذكره أبو زرعة الرازي في أسامي الضعفاء وذكره أبو نصر ابن ماكولا في الإكمال، وقال: يروي عن مطرف بن طريف، وليث بن أبي سليم وغيرهما وذكره أبو نعيم الأصبهاني في الإكمال، وقال: يروي عن مطرف بن طريف، وليث بن أبي سليم وغيرهما وقال النسائي ليس بالقوي وقال العجلي لابأس به وذكره ابن الجارود في الضعفاء وقال ابن حجر العسقلاني في التقريب: ضعيف عابد وقال ابن طاهر متروك الحديث وقال البخاري يخالف في بعض حديثه وقال الدارقطني في حديثه بعض الضعف وذكره زكريا بن يحيى الساجي في الضعفاء وقال محمد بن عبد الله بن نمير شيخ صالح صدوق وقال يحيى بن معين ليس بشيء ومرة: ضعيف لا يكتب حديثه.

الثانية: الليث بن أبي سليم القرشي وهو ضعيف الحديث وقد سبقت ترجمته في عدت مواضع.